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仔細看一下，屆時我會從中挑選合適的人物讓你們來演。”
“先生，這是什麼曲子？”
紫凝翻看了一下小冊子後不由得詫異地問道，雖然她跟李宏宇相處也有兩三個月了，但從未聽李宏宇講過如此奇怪的曲詞，竟然還有人物和對話。
聽聞此言，幽蘭和杜鵑等人紛紛好奇地望向了李宏宇，她們對此也感到非常疑惑，不知道李宏宇在做什麼。
“嚴格來說，這不是歌曲，而是戲劇！”
李宏宇環視了一眼現場眾女，有條不紊地說道，“與你們平常所唱的曲子最大不同的是，它並不是一首簡單的曲子，而是要講述一個完整的故事，由眾多不同場合的曲子組成，自成一系。”
“先生，我們浙江那邊的溫州有種不拘泥於雜劇三大段的新劇，曲詞可隨故事變化，不過是以小曲和歌謠為主，主要出現在街頭和村鎮上。”
這時，一名立在幽蘭身後的春風軒清倌人不由得開口，嬌聲向李宏宇說道。
“或許有相似之處，但戲劇要更加完善，有著全面運作的體系。”
李宏宇聞言微微一笑，然後提高了音量說道，“咱們現在所做的是一種全新的嘗試，一旦成功，那麼這種戲劇必將席捲大江南北，與歌舞相比它的形式更加新穎和貼近生活，也更加全面！”
現場眾女聞言眼前紛紛一亮，李宏宇說的可是開山立派的事情，倘若事情真的如李宏宇所說的那樣發展，那她們不僅將要聲名鵲起，而且還會名留青史。
幽蘭的雙眸不由得閃過詫異的神色，她還以為李宏宇會給她寫新曲子，沒想到李宏宇竟然整出了什麼“戲劇”，著實出乎了她的意料，她不知道李宏宇究竟還知道些什麼她不清楚的東西。
所謂的雜劇，最早出現於唐朝，與漢代的“百戲”差不多，泛指歌舞以外諸如雜技等各色節目。
顧名思義，“雜”謂雜多，“百”也是形容多，而“戲”和“劇”的意思相仿，可謂是民間各種娛樂活動的總稱。
到了宋代時，雜劇逐漸成為一種新表演形式的專稱，而且這一新形式也確實稱得上一個“雜”字。
其中，包括有歌舞、音樂、調笑、雜技等等，它通常分為三段：
第一段稱為“豔段”，表演內容為日常生活中的熟事，作為正式部分的引子；
第二段是主要部分，大概是表演故事、說唱或舞蹈；
第三段叫散段，也叫雜扮、雜旺、技和，表演滑稽、調笑，或間有雜技。
值得一提的是，這三段各有獨自的內容，互不連貫。
等到了南宋時期，隨著宋朝國都南遷，南方逐漸產生了一種與雜劇不同型別的新劇，叫“戲文”，又稱為“南戲”，因為產生地在浙江溫州，所以又叫溫州雜劇、永嘉雜劇。
南戲的音樂以南方流行的小曲、歌謠為主，大概後來受到雜劇的影響，也採用唱賺、詞調和大麴的部分曲調。
南戲雖不講究宮調，時間久了卻也自然形成了集曲成套的規律，曲牌聯接已有一定次序。
後來，在南戲的舞臺上，一般的角色也可歌唱，因此便有獨唱、對唱、合唱等各種形式，音樂的路子顯得開闊了。
故而，“南戲”可謂後世人們所熟悉的戲劇，例如京劇、豫劇、黃梅戲等等的鼻祖，最先出現在史的舞臺上。
至於京劇、豫劇和黃梅戲等後世人們耳熟能詳的戲劇，明朝時還只是一個雛形，出現於清朝併發揚光大。
為此，明末的時候市面上還沒有戲劇，人們平時的娛樂主要看的還是歌舞，這是社會的主流的休閒方式。
至於雜劇，屬於民間的娛樂活動的統稱，並不是一個特定的曲目，故而難登大雅之堂。
也正是因為這樣，紫凝和幽蘭等人見到了李宏宇所提供的那個小冊子後感到非常疑惑，因為她們是第一次接觸戲劇，故而不知道手裡拿的其實是戲劇的劇本。
“這齣劇裡主要有四個人物，一個是女扮男裝上京趕考救夫的馮素貞，一個是公主，一個是馮素貞的兄長馮益民，另外一個就是馮素貞的未婚夫李兆廷。”
趁著紫凝和幽蘭等人饒有興致的翻閱著手裡的小冊子，李宏宇不動聲色地開口說道，“誰要想演其中的一個就要靠自己的本事來爭取，無論是誰，擇優錄用！”
聽到這句話，現場的不少女孩眼前頓時就是一亮，這意味著她們也有機會成為李宏宇的這出戏劇的主演，這可是一個揚名立萬的好機會，畢竟誰也不願意屈居人下都想
