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向，而現在我們又來了，而且還去人洞子鬧過，它肯定會有所察覺，所以我覺得它肯定會主動來找我們。”
“嗯，劉師弟說的有道理，這樣吧，我們哪兒也別去，就在這一塊地方布好局等它，只是如果同時來好幾個，我們該怎麼辦？”毛瑞粱說道。
這確實是個問題，如果同時來幾個像白衫怨魂那種強度的靈神，我們確實只有被動挨打的份，別說收服他們，能保住安全就算不錯了。
張傳正沉思了一下說道：“只要不超過四個，我們應該就可以抵擋。”
“你終於說了句人話。”肖爺一看張傳正說話就來勁，他忍不住的嘲諷道。
“對了，你們說的那個穿著白衣服的怨魂是不是挽著髮髻，髮髻上還有纏有一條細細的紅布？”一直沒說話的周宏出聲問道。
王小潞看了我說道：“劉師兄，你看到有嗎？”
我搖了搖頭轉頭看著蒙標說：“距離太遠，光線也不好，所以我看不清楚，蒙師兄和它交過手，應該看得到才對。”
蒙標點了點頭看著周宏說道：“你怎麼知道？這條細細的紅布有什麼講究不成？”
周宏呵呵一笑說道：“那我知道了，這一段歷史，我來之前我師父和我講過。我師父以前就是湖北人，只不過後面遷到湖南了。你們看到的白衣怨魂，我想應該就是白蓮教的分支紅陽教的教徒，並且還是個小頭目。”
經過周宏的述說，我們瞭解了很多關於紅陽教的事情。
說起紅陽教，要從白蓮教說起，大多數的人印象中的白蓮教是個邪教組織，他們妖言惑眾蠱惑民心。其實最早的白蓮教是在北宋的時期就已經形成了，他們淵源於中國佛教的淨土宗，那個時候的別稱叫做白蓮社或者蓮社，也是一個純粹的宗教信仰。
他們早期的教義和佛教並無區別，與淨土宗大致相同，崇奉阿彌陀佛，要求信徒唸佛持戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)，以期往生西方淨土。那個時候儘管也受到朝廷的打壓，但是一直沒有為禍人間，所以也算不上邪教組織。
可是經過長期的流傳，到了元代的時候白蓮教這個組織和教義都發生了翻天覆地的變化，節律鬆懈，宗派林立，一部分教派崇奉彌勒佛，宣揚“彌勒下生”這一本屬彌勒淨土法門的宗教讖言。有的教徒夜聚明散，集眾滋事，間或武裝反抗元廷統治。至大元年，朝廷忌白蓮教勢力過大，下令禁止。至此，白蓮教開始從一個單純的宗派信仰變成了一個半起義組織。
到了明朝年間，白蓮教開始屢禁不止的起義，有的借興教欺騙信徒，聚斂錢財；有的憑撰寫經卷攀附上層，取悅朝廷；有的在宮廷太監、官僚豪門中發展信徒；有的則與下層群眾反對官府的鬥爭相結合，發動武裝起義，甚至有些組織還建號稱帝，從此以後，白蓮教就完全發展成了一個邪教組織。
隨著朝廷鎮壓力度越來越大，白蓮教不但沒有被鎮壓下去，反而猶如雨後春筍一般遍地都是，而且門派也開始變得五花八門，清茶門教、牛八教、十字教、焚香教、混元教、紅陽教、白陽教、老君門教、大乘教、清香教、圓頓教、八針教、大陽教等等等等數不勝數，而湖北這一片地方最活躍的就是紅陽教了。
其實白蓮教發展到後面，已經不單純的是個起義組織了，教眾深廣，而且其中不乏一些奇人異士，僧侶道人。很多走了偏道的道人利用自己的一些邪門妖術蠱惑眾生，對於想要拜師的更加是來者不拒。他們迷惑愚昧的老百姓，致使白蓮教教徒瘋狂的迷信,殺人害命，一個個教化的根本沒有了自我。一口一個真武大帝，以為自己真的可以長生不老、刀槍不入。
周宏的師傅和他說，紅陽教稍微有點職權的人都會穿教服，教服全白，頭頂髮簪，並且用頭上紅布條的數量來區分級別，布條越多則職位越高。所以他才會和我們看到的那個白衫怨魂是紅陽教的人。
大家開始恍然大悟，我聽完之後開口說道：“按照周師兄說的，如果它是紅陽教的小頭目，那數量就應該不會太多。”
周宏又是呵呵一笑說道：“一條紅布的我不知道是什麼級別，這山裡也沒訊號，要不然我打個電話給師父問問。不過我想應該不多，撐死也就兩三個。”
“既然只有兩三個，那就好辦了。”蒙標冷著臉說完之後站起身，朝著自己的帳篷走了過去......
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