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練氣，罡煞，龍虎，金丹，內胎。
“修龍虎，鍊金丹，道胎現世，羽化登仙。”
秦先羽口中低語。
他如今已是龍虎大圓滿巔峰，眼下所在意的，自然是凝結大道金丹的記載。
根據典籍記載，金丹凝鍊功成之後，並非大成，而是初始。
初成金丹，須得溫養，才至大成，在這一步上面，各宗傳承不同，方法不同，但都脫不去九轉七返的步驟，故而劃分為金丹九轉。
書中有一句話，便道出了玄機。
“金丹九轉，內蘊元胎。”
“元胎入道，道胎化聖。”
“而聖胎化仙，仙胎羽化。”
對於修煉境界，秦先羽早有知曉，在山河觀仙圖之內，那青衫秀士也有指點，但細微之處，終究還是模糊，依然是燕地的典籍最為詳盡。
秦先羽翻開這一冊書籍。
上面所講述的，便是對於各大境界的詳述。
……
練氣，罡煞，龍虎，此三境界為塵世之境。
再往上，則是凝鍊大道金丹，自此超凡脫俗，成就地仙。居於塵世者，修行到了這等地步，也有了打破虛空，飛昇上界的本事。
而仙家境界亦有劃分，便是金丹及內胎。
練氣，罡煞，龍虎，金丹，內胎。
此五大境界便是修道上的劃分，但五大境界的劃分，終究是較為粗陋，細細論來，尚有許多劃分。
練氣境界者，有氣感，真氣。以及真氣外放三境，然而，從真氣凝鍊。到真氣外放期間，又是一個積累。至於罡煞境界。亦分有地煞，天罡這兩大境界，分別有三十六竅穴，七十二竅穴。至於龍虎境界，則有移爐換鼎，復返先天這一說法，此後，還有感應尋找體內水火陰陽。使之凝鍊的步驟，再有這其中凝鍊水火陰陽的步驟中，又分作伏虎及降龍兩個境界。當降龍伏虎過後，則該嘗試龍虎交匯，誕下金湯玉液，只是這金湯玉液從初時誕生，到溢滿丹田，又是一個積累。
龍虎圓滿者，以天地為爐鼎，以金湯玉液為根本。以自身大道為底蘊，熬煉大道金丹。
金丹若成，即是地仙。
而地仙之境。便是溫養體內大道金丹。這大道金丹從初時誕生開始，到溫養至大成，亦是一個極為漫長的積累。各宗門派別的傳承，對於溫養金丹都有不同的方法，但大抵脫不過九轉七返的範疇，故而大道金丹便分作九轉之境。
九轉金丹，即為金丹大成。所謂九轉功成，內蘊元胎，便是說金丹大成後。內中便會孕育出一尊胎仙。
而這一尊尚在金丹之中孕育的胎仙，便喚作元胎。
元胎入道。便是金丹化去，內中胎仙現世。從此化作一具道胎，此境界又喚作道境。凡道境者皆有大神通，天地共尊，敬為道祖。
道胎化聖，則是聖胎。修成此境者，即為仙聖，有聖祖之稱，為天地聖人，古來罕見。
聖胎化仙，便是聖胎化作了仙胎，而仙胎又稱道果，此境界喚作羽化，達到這等程度，便是得了天道，乃是羽化天仙。
古往今來，以羽化二字最高。
羽化者，即為天仙，當可飛昇而去。
……
“原以為羽化飛昇，便是修成大道金丹，成就地仙，自此飛昇上界。”
秦先羽低聲笑道：“原來飛昇二字，乃是天仙。”
對於凝鍊大道金丹的典籍，秦先羽已經不是初次觀看，但他這一年來，自知積累不足，故而從未嘗試凝鍊大道，只在鞏固自身。倒是諸般理論學識習得不少，比如中州燕地對於溫養金丹的手段，他亦已知曉。
中州燕地溫養金丹的手段，亦是多種，而秦先羽挑選的一種，名作《海中玉蟾煉丹十九訣要》，其中分作採藥、烹煉、固濟、武火、文火、沐浴、丹砂、過關、凝丹，溫養、防厄、工夫、交媾、九轉、大還、元胎、換鼎等諸般法決。
雖然步驟繁多，但總體而言，仍是金丹九轉的境界。
《海中玉蟾煉丹十九訣要》上面所記載的溫養金丹的手段，卻是山河觀仙圖中那青衫秀士所不及的，比之他在《紫府神庭混元祖氣真訣》上面新增的溫養金丹手法，中州燕地的法門明顯更為玄奧，且高了不止一籌。
護法長老就在身後，上前一步，低聲說道：“這裡的書籍，都是本門的秘典，只能在這裡翻閱，不能帶出。但小師叔又自不同，您老人家若是需要，可以拓印一本，在外可以時時研讀，只是
