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方丈微微笑了笑，又接著說道：“緣起，就是說明一切諸法都是由於因緣而生起的。也就是說世界上的一切事物或一切現象的生起，都是相對的，有互相存在的關係和一定的條件。此有故彼有，此生故彼生。因緣有雜染的、清淨的，雜染的因緣即緣起法。事物同時互相依存的關係即同時互存和異時互存的關係，也就是佛法的因果關係，即因果論。從這一角度來看，這一因會產生這一果，但從另一個角度看，這一因會產生另一果。透過正面和反面來說明，事實上是沒有一個絕對的因，更沒有一個絕對的果。世界上的萬事萬物，從時間上來說，有無數的異時因果連續的關係，從空間上講，有無數的互相依存的關係，這樣因因果果，果果因因，相續不斷，就叫做因果規律。所謂的因果道理，就是因緣的原理。這種因緣原理，是佛教對於人們的主觀世界和客觀世界的解釋，是佛教對人生觀的基本認識。”
方丈微微停頓了一下又接著說道：“因此，我們每個人的人生的成功即道路選擇的成功和角色扮演成功，人生的不幸即道路選擇的失誤與角色扮演的失敗。我說個釣魚的故事：一個人去釣魚，面臨著兩個池塘的選擇，一個池塘有魚，而另一個池塘卻沒有魚。如果你在沒有魚的池塘裡釣魚，就是釣上一輩子也不會釣上一條魚，而在有魚的池塘裡釣魚，你就會有收穫，會釣到很多的魚。你做什麼事，包括人生道路的選擇，剛開始就錯了，以後的任何努力都是徒勞，努力越多隻意味著離真理越遠。就像你要去羅馬，雖然條條道路通羅馬，但你一旦選擇了與羅馬相反的道路走，那麼你將離羅馬更遠。我們人生只有選擇了正確的人生觀，克服人性自身的弱點，正確處理個人與人們、個人與社會的關係，才能使自己成為一個身心健康、關心他人、熱愛社會的人。”
兩人聽方丈的話，也都點了點頭，也表示深深的敬意，衝著方丈致以佛禮回報。
方丈意味深長地看了看楊浩天，唸了幾聲：“南無阿彌陀佛！有緣、無緣皆在因果之中……”
兩人正準備出寺，方丈確在旁邊淡然地說道：“施主，希望你們不要在人生大好的春光中迷失自我，更不能迷失本性，人生的春天是美麗的，也是難以留住的，只有珍惜這個春天，你們才能在人生的春天裡盡情開放自己燦爛的花朵，才能在人生的冬天裡像寒梅一樣發出誘人的馨香，才能讓人們記住你們的春天、夏天、秋天、冬天，別忘記自己的做人責任和做人本分，最後我還是原來的那句話送給你們：得饒人處且饒人，一切都是有因果的，望珍重！”
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