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賈迎春之死，也有兩大說法：一是說在反映孫紹祖一向的野蠻待人，淫慾無度，搞死了弱不禁風的賈迎春（賈家的說法）；一是說賈迎春是個醋罐子老婆，因為貪夫，見著老公多納了幾房妻妾，又把帶去的丫鬟盡數淫遍，自己鬱悶死了（孫家的說法）。
圓明園，是皇帝的，不是農民的，也不是英格蘭法蘭西的，所以皇帝衰了，農民和英法都不珍惜，拿了，燒了；賈迎春，是賈赦的女兒，不是王夫人所生，甚至不是邢夫人所生，王夫人也不在乎，有了“命”的說法。
賈迎春嫁給孫紹祖，也有兩大說法：一是說世交子侄，門當戶對（賈赦的說法）；一是說賈赦欠了孫紹祖五千兩銀子，拿賈迎春抵債（孫紹祖的說法）。不過賈赦的說法靠不住，想那孫紹祖不過是個遊擊，也就跟《鹿鼎記》中的風際中相當，比韋小寶還差著很多呢，怎麼比得上賈家這種世家呢——這是我的說法，算小說法。
賈寶玉和賈迎春從小一起長大，感情尚好，關心則亂，才會和王夫人說出這樣的話來：“我昨兒夜裡倒想了一個主意：咱們索性回明瞭老太太，把二姐姐接回來，還叫他紫菱洲住著，仍舊我們姐妹弟兄們一塊兒吃，一塊兒頑，省得受孫家那混帳行子的氣。等他來接，咱們硬不叫他去。由他接一百回，咱們留一百回，只說是老太太的主意。這個豈不好呢！”
寶玉還是跳不出來啊。
將軍林四
那天，林四召集兵士們說話。
林四手下的兵士都是女人，林四自己也是個女人，而且是個美麗的女人。
林四說：“你我皆向蒙王恩，戴天履地，不能報其萬一。今王跡�殞身國患，我意亦當殞身於下。爾等有願隨者，即同我前往；不願者，亦早自散去。”
眾女將聽說，都齊說“願意”。
林四所說的王，就是恆王。
賈寶玉對恆王的評價是：恆王好武兼好色，遂教美女習騎射。
林四和林四手下的兵士，就是賈寶玉詩中的“美女”，她們都是恆王選來學習武事的，自然，也都是恆王的姬妾。
賈寶玉吟道：明年流寇走山東，強屯虎豹勢如蜂。王率天兵思剿滅，一戰再戰不成功。
不成功之後，恆王死了，據說死前怒目圓睜，罵不絕口。按照南美人馬爾克斯的說法，當行刑隊站在他面前的時候，他一定想起了幾年前第一次見到林四的那個下午。
第一篇 紅樓大講壇（4）
那個時候天地顯得如此之新，天空似乎都被清水洗過，又擦了一遍大寶SOD蜜。
從那天起，恆王就像變了一個人，不再自高自大，而是與人同樂。
聽到恆王的死訊，林四沒哭，體會了一下貼身褻衣殘留著的恆王體溫，然後穿了鎧甲，戴了鐵盔，挽了寶刀，跨了戰馬，召了同伴，連夜出發，直殺到賊營裡頭。眾賊不防，也被斬首若干。後來賊眾見不過是些女人，便回戈倒兵……林四帶來的女兵士們，盡數歿了。
士大夫一陣欷，無不羨慕恆王，居然有如此紅顏知己，死也值了。
賈政也讓家中的三個讀書人寫詩紀念。賈寶玉寫了長歌古風，賈蘭寫的是七言絕句，賈環寫的是五言律詩，賈政身邊的清客讀了三個人的詩後，一個勁地誇獎和讚美，都說寫得好。
賈政看上去也心滿意足，讓叔侄三個走了。
三個孩子走了之後，清客們說了實話：能讓這麼多女子為自己賣命，恆王的效能力一定很強。
誰當真誰有病
十幾歲開始看《紅樓夢》，到現在，它依然是我的枕邊廁所書。說到紅學，相關書籍讀了不少，但依然看不出所謂的主流紅學家有誰解決了紅學的基本問題。
所謂主流“紅學”，死結有三個：曹雪芹是誰的兒子？脂硯齋是什麼人？續書的作者是誰？這是劉夢溪提出來的。
關於曹雪芹，實際上，這個人到底是否存在都不一定，就被當成了《紅樓夢》的作者，紅學家們確實有點不負責任了。那個跟敦誠、敦敏來往的黑胖子確實叫曹雪芹，但他跟江南曹家到底有沒有什麼關係，100年了，也沒人敢下斷語。所以，喜歡《紅樓夢》的話，讀書就是了，別被紅學家忽悠了。
我第一次看脂硯齋批註《紅樓夢》就一腦子糨糊，如此前言不搭後語的批註，居然困擾了紅學界將近100年，也算匪夷所思。沒見一個人拋開他，直接從《紅樓夢》下手研究——很簡單，脂硯齋是誰都不知道，紅學家們怎麼就當真了呢？假如有個無聊的人，拿
