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珠把燈籠拿來給弘陽提著，領著他在田間路上慢慢走，一邊走一邊燈下看莊稼。
康熙說：“可見你書讀得不多，朕再問你一個故事，你知道禪宗五祖傳衣缽的故事嗎？”
弘陽笑起來：“知道，傳說五祖弘忍要傳衣缽，他的弟子神秀揚名已久，大家都認為弘忍會傳衣缽給神秀，後來不會寫字的雜役六祖慧能得到了衣缽傳承，大名鼎鼎的‘本來無一物何處惹塵埃’誰人不知誰人不曉？”
康熙問：“那你知道後來禪宗因此分裂，分成了漸悟派和頓悟派嗎？神秀的擁躉是漸悟派，追隨慧能的是頓悟派。神秀和慧能的後人相鬥，後來是慧能這一派佔據了上風。說了這麼多，朕想跟你說的是，慧能的弟子神會在安祿山叛變的時候聚香水錢以充軍需，從而影響到了後來的唐朝皇帝信仰佛教，迎佛骨的根本原因在於斂財！”
弘陽很聰明，瞬間想明白了，提升佛教地位迎接佛骨造成滿城轟動，最重要的目的是讓百姓自願把自己兜裡的錢當成香火錢送給和尚。然後二一添作五，這錢有一半是皇帝的，另一半是和尚的。
弘陽不明白的是康熙為什麼聊這個。
康熙就說：“銀子不能強求，假若你命中有銀子，安心享受，沒有就不要去謀劃，要不然別看你是個爺，實際上也是銀子的奴才。”
八阿哥手裡的銀子有兩條來路，有保泰給他弄白錢，有李煦給他弄黑錢。表面上看著再正確不過的事兒了，實際上還是為了弄錢，再偉光正的幌子掩蓋的還是錢。
康熙把手放在麥苗上說：“銀子都是虛的，都是旁門左道，糧
() 食才是要緊的。”種糧食需要土地和百姓，所以江山才是最要緊的。唐憲宗以皇帝的身份迎佛骨就是自動降低了身份，已經是佛奴了，換句話說是錢奴。既然願意自降身份做奴才，就永遠做不成主子爺了。
然而在弘陽聽來這就是打啞謎，他也不敢問，康熙說：“走吧，回去吧。”
弘陽扶著他往回走。
到了寢宮，康熙說：“你回去吧，朕打算今日早點歇著。”
弘陽走了之後，康熙讓宮女磨墨，隨後在紙上寫了幾筆從書上摘抄的句子。讓魏珠出去給他換白開水來，晚上他不想喝茶。
魏珠出去後，康熙從炕桌下面拿出了遺詔，鋪開後扶了一下玳瑁眼鏡，提筆在遺詔上寫下了“雍親王皇四子胤禛”幾個字。隨後把遺詔捲起來又放在了炕桌下，只有他一個人知道在遺詔上填了名字。
魏珠進來的時候，康熙歪在靠枕上看書，眼鏡滑落，書頁也不翻動，似乎就在發呆。魏珠悄悄地把水放在桌上沒弄出一點動靜。
康熙在發生斃鷹這件事的時候和八阿哥說出的話極其絕情難聽，說什麼“父子之情絕矣”，然而他對八阿哥還是很欣賞的。自從二阿哥被關起來，他也在認真地審視四阿哥和八阿哥。
讓康熙自己說，四阿哥沒八阿哥資質好。
八阿哥聰明、善謀、能忍、百折不撓、善於籠絡人心。從他身上幾乎看不出什麼大缺點來。四阿哥則不然，他很極端，愛慾其生恨欲其死，做皇帝后說不定動不動和群臣死磕。
康熙一直在糾結到底該選誰，然而今日選定了四阿哥，因為康熙覺得四阿哥“人品貴重”。
皇帝的人品很重要，唐憲宗為了消滅藩鎮和佛門聯手斂財籌措軍費康熙能理解，但是他的家業還沒到岌岌可危的地步，還不需要他的繼任者出賣利益俯下身段去維持江山穩定。
眼下糜爛官場對於康熙來說不過是小事兒，沒有傷筋動骨。眼下的江山是各處太平，連前些年鬧起來的山民都安分了，自從大量的糖、菸葉出口，南方的果子快船北運之後，真的是四境安穩，國庫充實。就該四阿哥這種人品貴重的皇帝帶著江山家業大步往前走，而不是從官場到民間都糜爛下去。
康熙把書合上，跟魏珠說：“鋪床吧，朕累了，早點睡下。”落筆無悔，這事兒就這麼辦吧。
弘陽回到家後，看到大門口那邊有一輛陌生的汽車，就問侍衛：“這麼晚了是誰來了？”
“是保按貝勒爺。”
弘陽直接回家，果然在東邊一處不住人的院子裡燈火通明，是海棠兩口子帶著閨女瑩瑩招待保按吃飯。
此時弘陽進來，熱情地說：“是四舅舅來了，給您請安。”保按在福全的兒子裡排行第四。
保按說：“快換個叫法，你這麼叫我以為你叫四哥呢。”他嘴裡的四哥就是四阿哥胤禛。
弘陽就說：“舅舅
