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維持多久，因為皇后要帶著幾個兒媳婦兒出去見誥命和當地一些太太們。
不過這倒是給烏雅氏留下了休息時間，就摟著安康一起說話。
烏雅氏就問：“你們祖孫三代人這幾個月是怎麼過的？”
安康回答：“瑪法和我兩個人吃完找事兒做，我姑姑忙得腳不沾地，都是天不亮出去，天黑了好久才回來。”
烏雅氏說：“阿彌陀佛，這母女兩個都是受苦受累的命，你祖母也是這樣，你姑姑身體好嗎？”
“哦，說起這個，前幾日請了大夫來，她舌苔又白又厚，大夫說要吃藥調理一下，一下子給她開了一個月的藥，讓每天喝一副。”
“哦，”烏雅氏皺眉：“民間的大夫到底不如太醫，正巧這次也帶著太醫來，等今晚上給你姑姑把脈，看看太醫怎麼說？”
這時候百壽跑來請安，被桂枝抱著揉搓了一頓，百壽就怕這些女性長輩和自己太親暱，每次都覺得受不了，他就不願意久待，拉著安康說：“姐姐，去找大哥啊。”
烏雅氏巴不得他們小輩們相處得融洽，她就害怕因為血脈越來越遠，這下面的小輩兒一代比一代疏遠。聽見百壽說去找百歲玩兒，推著安康說：“去吧去吧，你百歲哥哥這幾天一直惦記你呢。”
安康也樂意去找百歲玩兒，就和弟弟一起牽著手辭別長輩跑去雍正的院子裡，
百歲站在雍正身後，他十幾歲了，個子躥高，有了少年的樣子。
安康和百壽悄悄地從側門進入堂中，慢慢地移動到海棠身後，一起看著堂中士紳們請安。
如果說河南地主多，整體更偏向於守舊，那麼山東是新舊矛盾最多的一個地方。
這裡有濃郁的傳統，就是路邊一個老農，大字不識得一個，也能拽幾句孔孟之鄉禮儀之邦的文章，聖人教誨在這片土地上流傳了很久。然而生命又是向著愉悅健康自由這些美好的字眼靠攏，沒有人天生愛吃苦。靠著沿海碼頭，這裡的日子發生了翻天覆地的變化，觀念也隨之發生變化。
最大的變化就是對待女人的態度。紡織行業需要大量女工，江蘇來的女工們能每個月領工錢，在令人窒息的父權夫權環境下有爭取改變的底氣。本地的女人去做工回來連上桌吃飯的資格都沒有，敢提一句上桌吃飯就會招到所有人反對，因為女人不能上桌這是聖人教誨。
聖人有沒有這種教誨大家不知道，聖人是什麼樣的大家也不知道，真的孔夫子和大家口中的聖人有沒有相差十萬八千里大家更不知道。
聖人教誨和新觀念產生了激烈的衝突，這種衝突不是天雷勾動地火，而是在方方面面無聲的比拼和廝殺，這種比拼和廝殺並非刀刀見血次次割肉，而是一旦接觸雙方立即後撤，然而在這種次次短暫的接觸當中互有勝負。
就如現在，新興的富商和傳統的地主濟濟一堂，爭著引起雍正的注意，爭著在皇帝跟前表現自己。
這並不是虛榮，而是雙方都知道和皇帝關係親近更能給自己帶來好處，這更是爭取話語權和壓倒對方的一次嘗試。
雍正從進城到現在入目都是繁華，個個表現出“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”的模樣，這些表現就如亂花漸欲迷人眼，讓他看得讚歎不已。
散了之後就有大量人開始遊說貴人身邊的太監侍衛們。本地的讀書人詢問可有祭孔的安排？富商詢問貴人喜歡什麼？本地各處店鋪物品豐富，就是沒有，也從外地給貴人尋來。
不到天黑，弘曆就和當地的讀書人們接上頭。
這一系列變化雍正沒有看到，因為他此時沉浸在錦繡山河物豐民富的景色中，但是隨行的人有一半看到了，還看明白了。
這一路上收禮收到手軟的弘時手裡把玩著玉石棋子，跟自己的侍衛們一邊下棋一邊說：“老五是瘋了嗎？”大家都是逢場作戲，收禮喝茶罷了，他是在認真結交地方勢力啊！
侍衛說：“爺，不過是‘蜜糖砒霜’而已，您不必太驚訝。”
“你說得有道理啊。甲之蜜糖，乙之砒霜，爺就冷眼看著吧。”！
