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以被治療和糾正。不料，到了今天，同性戀勢如滔天，連心理學家也不得不改弦易張。
更令人驚奇的是，目前在美國有諸多的心理學家本身便是同性戀者。如果你和一位心理學家討論同性戀，你口無遮攔批判同性戀，那位令人尊敬的心理學家可能輕輕對你一笑道：“對不起，我本人也是同性戀呢。”在那一瞬間，你的尷尬就無以復加了。
我到美國後，便遇到過那樣的尷尬。其實，就我本人而言，我對同性戀持一種開放的態度，我以為這世間存在的一切都有其存在的理由。我常想，這地球的人口太多了吧，地球應該有她的智慧來調節在她上面生息的人口的總額。於是，我想同性戀便是一種合理的選擇了。
我自以為這種對同性戀的張氏註解不但了悟天機，同時也一定可以獲得同性戀者的支援。不料，當我自我得意地向一位美國心理學家推銷我的高見時，她開始與我爭執同性戀的本質。她堅持同性戀是人性的本原之一，只是在歷史的長河裡被人類以繁衍後代為主的實用主義倫理排擠在外。而當代同性戀的重生，正是人類返本還原的一次人性的飛躍。
她居然不滿意我對同性戀限制人口的功能的解釋，而把同性戀提高到人性的層面。我馬上聰明地意識到我眼前的這位心理學家莫非是一位同性戀者？她以她微笑的眼神肯定了我的猜想。
這可真是一種奇特的感受啊！我眼前的這位美國心理學家居然是一位同性戀者，而她若不告訴我的話，我還真的無法判斷呢，看來我心裡
