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“我不知道。”小秋想了一會，推門離去。
辛幼陶得意地轉了一圈，跳上床決定小睡一會，慕行秋哪怕只是將這些話的一半當真，也會在入魔的路上走得更遠一些吧，如果他體內真有魔種的話。
“他會相信的。”辛幼陶低聲自語，“因為我說的都是實話。嘿，不能逼你入魔，就幫你入魔吧。”
下午的功課在七曜廳進行，這也是一座鑲嵌在山體內的大廳，面積比思祖廳小一些，靠牆擺著一排木架，用來放置諸多兵器。
“你們還沒有凝氣成丹，施不得五行法術，但是先要學施法的基本功。”都教楊寶貞指著那排木架，“選擇你們喜歡的器物，就當它是法器。”
大多數人選擇劍，小秋也不例外，自從見過李越池斬殺蛇妖，他就固執地認為道士理應配帶寶劍，也有人選用鐵尺、鐵棍，尤其是女弟子，更願意用比較輕便的器物，比如鐵扇和如意。
楊寶貞亮出自己的法器，一柄翠綠的玉如意，立刻吸引眾弟子的注意，尤其是小秋。
“所有凝氣成丹的道士，都必須給自己造一件法器，它很可能會伴你終生。法器好處多多，自有其他都教介紹，我不多說，我只教給你們五行科道士如何使用法器。首先，男弟子左手握法器，女弟子用右手。”
楊寶貞右手握如意，抬起左手，拇指抵住無名指，其餘三指豎直，指間留有空隙，“這是道火訣，既是道友見面之禮，也是施法的基礎法訣。驟遇妖魔可用此法，能立時激動法器，施放護身法術，大家按我的樣子試一下。”
這個比較好學，弟子們天天都要做幾遍見面之禮，姿勢與此一模一樣，只是負在背後的手裡多了一柄法器，而且不用鞠躬。
楊寶貞又教給弟子們道火訣的七種招式：背後的手不動，另一手的道火訣停在胸前是護心式，過肩是護頭式，指地是護下盤式，諸如此類。
雖然眾人手中的法器只是凡物，施放不出任何法術，可大家全都練得像模像樣，
“道門一百零八種法訣，道火訣只是其一，每種法訣又有若干種變化，共有九百六十一式，你們當中或許已經有人立志要進五行科，那就必須從今天開始勤加練習，直到信手拈來的程度。至於對五行科不感興趣的人，也要熟練應用這些法訣。大道之外即是妖魔，誰也不能保證你們永遠不會遇到危險，斬妖除魔，是每一位道士的職責。”
楊寶貞居然能說出與孟元侯相似的話，小秋很是意外，這兩人同為五行科道士，但是一個時時強調“逆天”，一個更看重“順天”，完全不像是一路人。
更讓小秋意外的是都教手中的玉如意，無論顏色還是形狀，都跟申己前往洞穴時腳踩的法器一模一樣，只是稍微小一點。
無論如何，一個人總不可能夢到自己從未見過之物，小秋對辛幼陶的那番分析驟然間多信了幾分，與此同時，更加堅信自己在洞穴中度過了不只一劫。
第五十五章都教的提示
小秋早早來到半月林，沒有做存想的晚功，就在巨石之上練了一遍鍛骨拳，他更喜歡身體輕捷的感覺，而不是頭腦空空的心平氣和。
楊寶貞的玉如意跟小秋記憶中的一模一樣，這更讓他下定決心要走出養神峰，看看自己到底有沒有豁通三田，度劫時的痛苦感覺仍歷歷在目，小秋可不想將這隻歸結為一場夢。
新月初升，掛在樹梢後面，風吹葉亂，被遮擋的月亮看起來好像一隻監視的眼睛，小秋彎腰揀起一枚小石子，用力擲過去。
芳芳來的時候正好看到這一幕，也揀起石子奮力擲出，石子高高飛過樹梢，不知落到哪裡，“對不起，我來晚了，我得勸小青桃不要跟來，如果惹麻煩的話，最好不要連累到她。”
小秋的想法跟她一樣，所以他也沒有叫沈昊、大良等人，兩人並肩爬行山坡，都沒有提及今天發生的種種事情。
小秋看看四周，問：“你受過訓誡，還能用咒語嗎？”
“都教從來不禁止弟子做任何事情，他們只是勸說告誡。說咒語並非正途，很多年以前被道統放棄了，一旦沉迷其中，將會極大影響修行，貪一時之快廢一世之功，得不償失。”
小秋也聽過類似的勸誡，而且是出自宗師本人，所以他停下腳步，有點拿不準是否應該使用梅傳安的五字咒語，“咱們還要這麼做嗎？”
“你可別退卻！我一整天都在想著這件事，如果不試一下，我會連覺都睡不好。”沒有其他人在場，芳芳的膽子似乎更大
