魔法禁書目錄

第78部分 (第3/4頁)

教會里面

我好像知道接下來的發展了，我可以先說出來嗎？

哎喲！人家可是鋪陳了很久呢！當麻竟然想要直接把結局說出來，真是太不懂戲劇了！如果是莎士比亞，說不定會拿刀砍你！

別一邊笑一邊說什麼砍不砍啦！

上條首先輕嘆了一口氣，接著說出了任誰都預測得到的答案：

結局就是，移動教會也是一種教會，對吧？

第二卷　後記

看過第一集的讀者，好久不見。

直接從第二集開始看的勇者，幸會了。

我是縑池和馬。

現在是後記時間。據說有些讀者，拿起書來最先看的是後記。換句話說，對他們而言，後記就等於是第二個故事大綱。總之先看一下後記，如果喜歡的話就拿到櫃檯結帳。

不過，我在這裡想要提醒一下喜歡先看後記的讀者。接下來的內容，多少提及了一些劇情發展，所以沒有看過正文的讀者，最好還是不要先看比較妥當。

接下來的後記內容，是寫給最後才看後記的讀者，以及就算先知道劇情也不在乎的勇者看的。

這一集的概念，是BADEND。

直接了當地說，奧雷歐斯。伊薩德就是失敗版的上條當麻。我在寫的時候。，心中所想的就是如果上條當麻在第一集失敗了，應該就會變成這樣的人吧。創造出姬神這個角色的概念，也是沒辦法變成女主角的悲哀少女。

整個劇情發展下來，這集的殺伐之氣一樣非常重。但是跟第一集不一樣的是，第一集就算是敵人，開打前也會先聽聽看主角的說詞。但是在這一集，別說是大魔王，就連第二女主角都不太愛聽人家在講什麼。

在魔法方面，故事是環繞著關鍵字大衍術（ArsMagna）展開的。

雖然在故事正文中，將這玩意稱作鍊金術的真正本質，但其實那是我掰出來的。事實上，據說是鍊金術始祖的波內米亞派鍊金術（就是號稱可以將鉛變成黃金的那個流派），是在羅馬帝國時代後期出現的，但是大衍術的登場時間卻是十七世紀，中間的時間差距非常大。而且，十七世紀是鍊金術非常盛行的時代，也是假魔法師靠著欺騙貴族來牟取金錢的黑暗時代。換句話說，大衍術有點像是趁著鍊金術風潮而產生的新興宗教。

實際上，大衍術的追求目標也不是創造黃金或是調配不老不死之藥。它的理念是人類都是未完成的神。換句話說，只要經過修行，讓自己被完成，人類就可以變成神。真的是太符合新興宗教立場的臺詞了。由出現神這樣的字眼來看，也可以發現。這時的鍊金術已經混進了基督教的色彩。

在故事本文中，奧雷歐斯所施展的在腦袋裡如何又如何的法術，其實比較接近蘇黎世派鍊金術的想法，這一派的鍊金術，在原本的鍊金術中參雜了榮格心理學的概念，追求的目漂是在腦海裡施展鍊金術，老實說相當籠統模糊。

另外，還有一派叫做維也納派的鍊金術。但是這一派的鍊金術牽涉到性魔法的儀武，挺色的，不適合在電擊文庫（注本書日文版發行的書系名稱）中出現（笑）。

鍊金術的派系如此豐富的理由，有一種說法是因為鍊金術的本質是什麼本身就是一個謎。但是實際上，或許鍊金術師騙貴族說可以把鉛變成金子，但是卻遲遲生不出金子，為了安撫不耐煩的貴族而餅出的各種搪塞之詞才是眾說紛紜的真正原因。

寫了這麼多，結果我到底想要說什麼？

我要說的就是，查了那麼多關於鍊金術的典故，結果實際用在故事中的還真少。

為了增加茵蒂克絲的戲分，本來打算加進廚房的鍊金術小技巧之類的劇情，但是這麼冷的橋段，想想還是別加的好。

最後，在這裡要向本作品相關人士致謝。

責任編輯三木先生是個叫我十七天之內要寫出一本小說的強者。尤其是在漏東缺西的這集，陪著我走到最後，真是非常感謝。

插畫家灰村先生，其實我連一次都沒有見過他。素未謀面的夥伴，雖然聽起來很帥氣，但我還是希望能夠當面向他致謝。總之就讓我在紙上先演練一遍。謝謝你，灰村先生。

還有就是購買本書的各位讀者，謝謝各位的支援。希望下一次，以及再下一次，都能夠有緣與各位讀者再見。至此，請容我先行擱筆。

御坂美琴這一集完全沒有出場機會（泣）。

縑池和馬

第二卷　插圖

第三卷　序章　缺陷電力