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，壓下天殘地缺，建立仙魔對話的傳音衖，確使軒轅魔宮口風大變。以〔站起來〕騙盡神州善信的軒轅魔宮，就是龜縮得比烏龜更甚。甚至天殘魔君立即叩頭答謝，將吊愚臺歸屬問題掛起。於是轟轟烈烈的熱誠也被魔徒以領導地位格壓下了。「誓死保衛」也只能不了了之。
軒轅魔宮是徹底的被揭開了本來面目，所有魔徒就只能掩旗熄鼓，暴露了魔教的惡毒。赤仗仙童是成功了，也是徹底的失敗了，因為民為主的觀念太深，完全不瞭解魔教底細。
在民為主的仙域中，誠信破產就立即敗道，萬劫不復。但魔教是劍鋏子出霸權，謊言千騙成共剷，誠信破產就根本影響不到魔功分毫，於是又搬出東勝神洲的〔善良〕文化為遮羞布。魔教文化及體制全是源出北俱蘆洲，與神州文化毫無半絲雷同。這些魔君說甚麼“上善若水”，但有魔教以來，幾曾對神州善信有過善行？長城是可以做證神州的防禦史，但魔教是兀南老怪派來攻破長城的。說長城更令人恥冷。
赤仗仙童料敵錯誤，後果雖是堪虞，眼前卻是軒轅魔宮不敢挑釁靈嶠宮，保衛吊愚臺就不敢囂叫，漸漸遺忘過去，任由哈哈老怪侵據吊愚臺。赤仗仙童自己一糸的利益在壟斷清寧氣，吊愚臺下清寧氣及萬載神油的發掘就在爭論中顯得遙遙無期。
這個悶局就給曉月禪師打破了。
曉月禪師失意於峨眉開府，悟出諸法皆幻，只是引人入障，所見皆偽，於障中付出一切。這就是統御的精華。上智之士知其幻則不羈於心，依障為用，你虞我詐，反噬眾生，是所謂回頭是岸。曉月禪師為恨所囚，恥於回頭，更迷於障，起願要破幻復仇，不惜淪入哈哈老怪的皸惡主義。皸惡之處在好勇鬥狠，藐視義理，蝗氓化賤奴意識為役，不役則伐。二次鬥劍敗降後，從不言‘戰敗’或‘投降’，只稱為‘終戰’。不承認戰敗，更不願討論戰爭的罪責，更偷偷把戰犯的靈魄以‘殉難者’的名義放進‘獍惡妖社’，宣揚‘侵略合情’，為戰爭罪犯翻案。借曉月禪師之愚，企圖捲土重來！
曉月禪師棄祖上之遺戒，登吊愚臺祭煉仙草，醫哈哈老怪的癱瘓。哈哈老怪之殘是天譴，拯之是寰宇之大不諱。一旦開壇請草，必招眾仙圍剿。‘不反省、不道歉’的妖徒乘機蠢蠢欲動，託詞掘採吊愚臺下清寧氣，建立真火燈塔，修築大移挪妖臺，更從苗疆佈陣達二百哩海域外，把吊愚臺包括在內，不惜挑起險惡風波，明目張膽的派法艨巡邏。
這時，軒轅魔宮與靈嶠宮通音後，引來經濟入侵的洋鬼子，誘來天文數字的外孳。因為魔徒受軒轅老怪的永遠爭鬥信條的洗腦下，只識爭權，也是在這權力及資源的壟斷中，無權就甚麼也沒有了，更會連九族也受誅連，不得不鬥，對奪入手上的資源就無從調配。所以貪汙的財源也得靠外孳浥注，只能花大錢買次貨、廢物以裝飾門面。更從兀南老怪處購來法寶成品，訛騙神州族人為有煉寶的法力，可登三十三天，由是得以苟延宮運殘喘。
對外就只能非常的崇洋媚外，向兀南公搖尾乞憐，奉送大量區域。縱使是在魔宮成立前，神州族人最恥辱的〔東人與狗不得入內〕的異族統轄時代，神州人也鄙視的磨球島人，稱之亞叉，也能從白痴戇煞轄區奪出大片宮地。本來就連生活環境差得遠的磨球島人也變成比神州族人活得更好。
貪汙緊要，卻必雖卑躬屈膝，就在吊愚臺被侵的問題上就不得不謹小慎微，只能“不搞對抗、減少麻煩”。在頻頻祈求“雨過天晴”中，對抗和麻煩偏偏卻要接踵而至的自己找上門來。神州族人組結百餘艘漁船，進入吊愚臺附近海域作業，宣示主權，遭到妖徒法艨摧殘。哈哈老怪更惡人先告狀，以此向軒轅魔宮問罪。地缺魔君還需向哈哈老怪討好，只有馬上向來使跪地求饒，指為「偶發事件」，極盡其曖昧懦弱的口口聲聲打過門：＜慢、慢、慢慢解決＞。只管說會影響與哈哈老怪的關係，甚麼都沒做，表現得得豈止非常軟弱，更把宮內有心保衛吊愚臺的魔徒施壓送離宮位，任由哈哈老怪把吊愚臺領域圍攏入控制中。
最可憐的是那些隨軒轅麼宮的謊言而起舞的〔愛宮糞蜻〕，根本不知道自己被耍，一點都不諳帝皇統治之道。錯誤在〔宮〕與〔民〕的觀點角度差異迥大，甚至背道而馳。執政者的觀點是從既得江山的利益看，防止做反。才有獨尊儒學，愚弄臣民。天下這麼大，賠點錢，割點地，轉頭就在千三億賤燦身上刮回，何必冒險對抗，讓死士坐大，篡奪江山。那時太子黨豈不是由朱門變成乞丐。所以那些貪官也知伴君如伴虎，就把子女送去天蓬山，預留後路，一旦失勢，唔使做賤燦羅。
