[西遊]與貓貓二鳳陛下的奇幻漂流

5. 打賭 (第2/3頁)

山的所在。崑崙山山頂有一道擎天之柱，柱上有昔日媧皇煉石補天的縫隙，其上罡風凌厲，仙體也要化為肉泥。你們兩個可以用臉皮將這縫隙堵住，也算立得一功。”

林貌不動聲色。平日裡與網友祖安對線神經百戰，這點弱雞水平的陰陽實在不堪一擊。他道：

“大聖是覺得我們臉皮太厚，胡吹法螺嗎？”

孫大聖兩眼往上一翻——也真是難為他，居然能將火眼金睛翻出白眼的效果：

“廢話！什麼‘人神各安其位’？就算漫天神佛大度能容，不和你們計較，沒有神力庇護，區區的凡人又怎麼活得下去？自古天災禳求昊天，地災祝禱后土；缺水求龍王，走火求火德；水旱蝗瘟各有所司，這是堯舜以來數千年的成例，輪得著狂生小子妄議嗎？何等荒唐！”

“數千年如此，也未必是對的吧？”林貌心平氣和的引用迅哥兒的名言，同時指出小小的瑕疵：“此外，堯舜時洪水襄陵，百姓幾為魚鱉，聖人們祝禱來祝禱去，不也沒把水位降下來嗎？還是大禹辛苦治水十餘載，才收拾了局面。”

所以這就是讀書太少的壞處了。作為修行僅有三年的特長生，孫大聖法術造詣固然驚世駭俗，在史實論證上卻委實不是敵手。再說猴子的定海神珍乃當年禹王所制，於情於理也反駁不了大禹治水的例子。

於是大聖愣了片刻，登時發怒：

“你也知道是大禹！爾等是禹王嗎？也敢妄行此逆天之事！三年豐，三年歉，六年一旱，十二年一澇，天災自鴻蒙開闢時便是如此。若沒有神佛庇護，凡人恐怕早已絕滅無餘。爾等引誘凡人自己仰仗自己，不是將他們推之於死地麼？一派胡言，狂妄之至！”

林貌默然了。

話趕話聊到了這個份上，那確實已經沒有什麼可談的了。顯然，孫猴子的思維已經在漫長的歷史中固化。他——或者此間絕大部分的人、仙，恐怕都已經預設“凡人脫離仙神便無法生存”的鐵律，再難轉圜了。

既然凡人脫離仙神便無法生存，當然應該誠惶誠恐的祭祀，奉獻唯恐不足；雖然凡人肉眼凡胎，不識上真，偶然會招惹妖鬼邪魔，但這也不過只是體系中“必然的代價”、祭祀中難免的“副作用”——仙人們路見不平，當然也會出手鏟除妖魔，但要他們徹底推倒這縱容妖魔吃人的體系，則絕無可能。

這甚至都並非出自於什麼陰暗的利益輪，而純粹是源自上真誠摯的善心：徹底推倒體系後凡人便將失去庇護、亡族滅種，與這樣的慘劇比起來，犧牲一些童男女活人祭品，又算得了什麼呢。

……所以，他們還能如何解釋？

是解釋“人類皆強大”，就算自然之力不可抵禦，也可以依仗人類的智慧馴服、駕馭，設法利用嗎？

還是解釋華夏文明絕非向神佛跪伏的文明，自大禹治水起它能依靠的便唯有自己，身居中原四戰之地，要是事事仰仗神靈，那才是死無葬身之地？

這些現代習以為常的觀點，全都是在殘酷的歷史中檢驗出的真理。而脫離了這樣的實踐之後，恐怕憑口舌是無法向外人解釋的。

就算聰敏如李二陛下，不也是在現代都市中大受震撼，才徹底改變了自己的理念嗎？要能憑空說服一隻毫無基礎的猴子，那他也不該當大手子，該去考研政治當金牌名師。

林貌嘆了口氣，與貓貓對視一眼，下定了決心。

“既然我等與大聖各有異議，也只有留待來日印證。”他再次行禮：“多謝大聖為我們料理了妖魔的屍體，若再無吩咐，我等就告辭了。”

起身之時，林貌望一望被埋在石堆中的猴子，忽然心中一動：

“大聖口口聲聲，不肯相信我等的說辭，但要是我等真達成了期許，又該如何呢？”

孫大聖冷笑一聲：

“怎麼，你們還要與咱老孫賭上了麼？……也罷，也不必你在天下大展宏圖，只要你能讓山下這小村子自食其力，靠著凡人自己的本事過上好日子，咱便算輸與你了，如何？”

說罷，他上下望了林貌一回，嘖嘖出聲：

“你小子真不知哪裡來的膽子。雖然已經入道，這法力卻真是淺薄得緊，居然也敢管這樣的事。算了，你若輸了，一日三頓為咱送點水果便可；你若贏了嘛……老孫便破例傳你點真本事。”

林貌不覺愕然。原本他臨走開口，的確是想以激將法與大聖打賭，最後能騙兩根毫毛做貼身的掩護；只是沒想到大聖這麼耿直，居然一張嘴便送了這麼大個餡餅！

沒等他反應過來，孫