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札木合平靜地說：“我只求不流血而死（蒙古薩滿教認為人的靈魂存在於血液之中，死亡時只要不流血靈魂就能上長生天。後來，蒙古人處死有罪的宗室貴族，常常使用這種不出血的特典。有一點兒類似包青天在處死皇親國戚時特用龍頭鍘。不過後者僅僅是一個面子問題，而前者卻涉及到深層的宗教信仰問題）。還希望你把我的屍骨葬在高地，我的靈魂將永遠保佑你的萬代子孫繁榮昌盛！”
鐵木真最後一次用力握緊革命同志的手：“我的好安答，你是久負盛名的英雄，我要親自送你上路！”
翌日，鐵木真送札木合上路了。在好安答的靈魂昇天後，他善待了札答蘭人。
這次也活逮了曾兩次背叛鐵木真的阿勒壇伯父和忽察兒堂兄。這倆傢伙可憐巴巴地一把鼻涕一把淚哭得相當悲慟，不停地強調一種物理現象——血濃於水，懇求給一次痛改前非的機會，最後痛下決心要活著（這通哭鬧的目的、精髓、實質、落腳點）追隨可汗為奴為僕（只是一張虛開的空頭支票，一種不切實際的低調說法而已）。
鐵木真知道江山易改本性難移，大膽假設了一種生理現象——這倆傢伙腦袋後面長有反骨，這輩子是沒有幡然悔悟浪子回頭的指望了，就別在這兒乾耗著耽誤下輩子重新做人了，不如干脆早解脫早脫胎換骨早洗牌重新來過。念在先祖的分上，效仿處置札木合的辦法，特賜屍不見紅。
一直以來，同這倆傢伙肩並肩手挽手走在同一條道路上的答裡臺叔叔，在上一個十字路口做出了艱難的抉擇——與這倆狐朋狗友分手，掉頭走了回頭路。結果答裡臺被冊封為親王，在一片草原上頤養天年。
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成吉思汗
成吉思汗
1206年春天，鐵木真從阿爾泰山前線回到蒙古乞顏部的“根本之地”——斡難河源頭。敵人一個個倒下了，現在整個草原全都是我的了。
春風吹拂著金帳前的九腳白毛纛（用9條白馬尾製成的旌旗。蒙古人認為9是吉數，白色象徵著純潔。只有在大汗登基或者御駕親征時才建這種旌旗），四方諸侯和各級那顏歡聚在斡難河源頭召開了一次庫裡臺盛會。會上一致推舉鐵木真為全蒙古的可汗，並向長生天求得尊號——“成吉思汗”。於是將會對整個世界產生深遠影響的“也客&；#8226；蒙古&；#8226；兀魯思”（Yeke Mongghol Ulus）即大蒙古國建立了。
“成吉思”這一汗號是和古兒汗（普天下汗）、“*汗”（大海汗）、太陽汗（全世界汗）意思相近的詞彙。然而具體何意？眾說紛紜，尚無定論。
元史大師朱耀廷先生認為“成吉思汗”意即“天可汗”或“天皇帝”；伯希和（法國）、姚從吾、札齊斯欽、黎東方先生則認為“成吉思”可能是“騰吉思”一詞的訛傳，意思是“海”，也就是說“海內的皇帝”；羅依果（Igor de Rachewiltz）先生認為“成吉思”一詞源於突厥語，意即“強健的”、“兇猛的”；也有人說，成吉思汗即位前有五色鳥圍著他邊飛邊叫“成吉思、成吉思”，遂得名。
鐵木真坐在寶座上俯瞰著趴在腳下黑壓壓的人群，情不自禁地流下了淚水。
這淚水為那個曾經任人欺凌無依無靠的小真真而流。從過去那個一無所有的窮小子一步步走到今天萬民膜拜的成吉思汗，其中的辛酸苦難，誰能理解？
這淚水為那個衝上前來死死握住脫朵馬鞭的察剌合老人而流，為那些為了幫我完成大業拋頭顱灑熱血的烈士而流！
可汗偷偷擦乾淚水，今天我要讓你們同我一起分享勝利的喜悅。
他一口氣分封了95個千戶，其中包括78位功臣和10位駙馬（有3位駙馬面子很大，分別領有3千戶、2千戶、5千戶。換言之，可汗的這3位女婿共領有10個千戶）。因此當時實際分封的不足95人而只有88人，這就是蒙古史上著名的88功臣。
可汗又從這88位功臣中挑選任命了4個萬戶官。那麼這4位大腕兒級人物究竟是誰呢？
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我們不生產水，我們只是大自然的搬運工。——農夫山泉廣告詞。
順便宣告一下，目前（請注意這個詞）我不研究元史，我只是元史的講述者。——清隱。
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