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訝，繼續講吓去，“要接合屍體，當然需要更強力的‘接合劑’。在這種情況下，能取代不透明膠帶功能的，無疑的就是人們對阿索德的幻想。這個理論或幻想因為太強烈、太詭異，就會愈忽略現實的情況，我們一直深信那六具屍體各自缺少的部位，已經被兇手拿去組合阿索德了。其實呢？沒錯！根本就沒有什麼阿索德，因為兇手一開始就沒有製作阿索德的計劃。我說到這裡，想必在場的各位，都已經明白是怎麼一回事，不需要我再多作說明了。那就……”
“這樣就說完了嗎？不再說清楚點嗎？”我不禁脫口問道。我們三人個個張著嘴巴，充滿期待地看著御手洗。我們的心臟好像要從喉嚨跳出來般地緊張、激動，迫不及待地想要聽下去。而御手洗臉上的表情卻似笑非笑，還有一點點嫌麻煩的樣子。
這時，我的腦海裡居然浮現出“遠近法”這三個字。並且，這三個字就如同平交道的紅燈一般，閃個不停，又忽高忽低，忽遠忽近。我的太陽穴的血管，也隨之鼓動著。這幅像文藝復興時代大師作品的阿索德大畫，竟然是一幅並不是真正存在的“假畫”，可笑的是，人們竟被這幅不存在的畫作上的微笑迷惑了四十年。
遠近法之所謂的“焦點透視”宛如是一個諷刺。阿索德以這種方法繪成，而我們眼睛被強迫注視的地方，正是那畫中所有線條凝聚成的“消失點”——阿索德的消失點。此時，阿索德所相關的種種偽造的風景，正以炫目的氣勢，在我眼前遠去，縮小成一個針頭，然後消失。
可是，我心裡還有很多疑問。我像站在疑問森林之中，從我耳邊飛逝的風，都是問號。 ※棒槌學堂の 精校E書※
那麼兇手——為什麼有的屍體埋得深？有的埋得淺？將屍體運至全國埋葬，不是基於占星術的理論嗎？是根據什麼理由，將屍體埋藏或放置於青森、奈良……等等地方？東經一百三十八度四十八分又是怎麼一回事？早發現的屍體跟晚發現的屍體，有何意義上的差別？那麼動機又是什麼呢？自我消失後，兇手隱匿在哪裡？還有，平吉的手稿是怎麼一回事？那不是平吉寫的嗎？否則是誰寫的？
“你好像很感興趣嘛。”御手洗打趣我，“平常我說的話，比現在說的有價值多了，你卻都當成耳邊風。不過，今天我比較像是讚揚兇手的演講會。我一直在想，這件事由兇嫌來說明會更好。如果我是須藤妙子，絕對不希望由別人來解開自己設下的謎底。你們真的想聽我說嗎？”
飯田刑警點頭，我更不用說，美沙子更是睜大眼睛，猛點頭不已。
御手洗不知是認真，還是開玩笑，嘆口氣說：“好吧！那我就服務到家，繼續說嘍。”
“這是按照發現屍體的先後次序，所畫下的圖。”說著，御手洗把那張圖遞給我們。
“不過，這圖很難懂。我們不如說，這是兇手特意設計的順序，為的就是讓人摸不著頭緒。為了讓你們容易瞭解，我想從支解屍體部位的順序，由頭、胸部、腹部等，一個個講吓來。也就是說它的順序為：牡羊座的時子、巨蟹座的雪子、處女座的禮子。”御手洗一邊說，一邊把剛才畫在黑板上的鈔票擦掉，再依序畫出人體。
“那些少女的屍體被找到之後，是如何辨認身分的呢？四號、五號、六號的屍體依次為雪子、信代、禮子。三人的屍體因為將近一年才被發現，屍體腐爛，臉部已經無法辨認。其地屍體在二到三個月就被發現，還可以從臉、頭部和衣服來辨認，像禮子這樣幾乎已經變成一堆白骨的屍體，只能靠手記裡所描述的，來確認身分了。現在我在屍體的上半部跟下半部標上名字
，並且用斜線箭頭表示，其各部分各別所屬的屍體。只要和剛才鈔票的切割法聯想在一起，就是用這種方式切割了五具屍體，然後再加以分開並列。
“這裡也有個盲點，各位知道兇手是一名女性時，都覺得非常訝異吧？這是為什麼呢？因為我們一直認為兇手必須處理六具屍體，要在其中的四具屍體上做出兩個切口，兩具屍體做出一個切口，總共是十個切口；而且，還要把被切割下來的六個部位，運到某個地方去組合。這些都是費時、費力氣的工作，恐怕如果不是男性，就很難辦到吧？但是，現在回想起來，真正需要兇手用到力氣的地方並不多，將屍體運送到各地掩埋的人，並不是兇手本人；而且事實上處理的屍體只有五具，每一具屍體上也只有一個切口；比較費事的工作，只是將屍塊組合替換，以及替他們換衣服而已。不過，一個女人做這類事，應該還應付得來。
“就這樣，五個死人，被組合成六組屍
