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一一回他“開”了槍！
快得簡直不像“槍”，而像一顆什麼“鐵彈”似的。
這一槍，“刺”向元十三限的手。
左手。
手指。
尾指。
——如果這一槍是“開”向元十三限任何一處，元十三限都已防守，但都避得過、擋得開，應付得來。
但不是。
槍只射他的尾指。
——一個最不重要也極不受注重的部位。
可是，只要元十三限想攻擊殺傷這眼前大敵，就得要張弓、搭矢，一旦要拉弩扣箭，一隻手自然便得暴露在敵人眼下——尤其是五指。
諸葛先生便選這一點發動了攻襲。
他一槍就刺了過去
刺擊！
元十三限發現了這一點的時候，他也發出了他的箭。
他的最後一箭。
然後他才全面準備招架／防守／閃躲諸葛先生的這一擊。
他不一定能抵得住那一槍。
但他已下了決心：
——至多不過是犧性掉一隻手指！
如果以一隻手指來換取諸葛先生的命，那實在是大划得來了！
——就算要他切掉了一隻手，只要能取諸葛之命，他也願意！
要是你呢？
——你願不願意？
其實一個人為了打擊敵人，不惜犧牲自己，那是至笨不過、也對自己十分不公平的行為。
一個人理應寧願把努力放在提升自己的事情上，設法讓自己超越過敵人，讓敵人為打擊你而煩惱，這才是對自己有利的事——而不是以打擊敵人、傷害自己以作為“報復行動”。
只惜，一個人的行為受制於思想，而想法又受制於經驗，而經歷又受制於現實環境，縱是英才人傑，也難以超逾這些條件、制限。
元十三限恨諸葛先生。
——就算傷害自己、犧牲一切，他也要除掉諸葛小花！
問題是：
除得掉嗎？
諸葛先生的“槍”還沒攻到他的尾指——約莫還有五尺左右——就突然變成了：一朵花！
——一個爆炸的“花”。
美麗如一場驚豔！
——這一記“驚豔一槍”，原來是一個滅絕一切的爆炸。
這“爆炸”不是炸藥造成的。
炸藥無法有這樣的功效。
——至少這在當時辦不到。
諸葛先生純粹是用內力達成了這一點。
也就是說：這一槍的威力，既不必刺在要害，甚至根本不必刺到敵人身上，只要爆炸了開來，其威力已足以粉碎敵人、致敵死命！
五十七射擊
爆炸發生了。
元十三限避不掉。
但他的“最後一箭”已射了出去。
那是無形的：
——原來有形的紅色之箭已在他詭異的內力引發下，完全消失了形體。
這是透明的一箭。
箭仍疾射諸葛先生的心胸。
這時候，諸葛的一掌，卻以拜佛之勢，豎於心房之前。
那一箭看不見。
所以沒法躲避。
那一箭沒有聲。
所以不能閃開。
那一箭連空氣也沒有驚動，但它卻明明是破室而至。
那一箭…………
就釘在諸葛先生的心房上。
但諸葛那兒已直豎了一掌。
那一箭就射在他掌沿上！
——射擊！
這一戰結束。
結束得極快。
甚至頗為突兀。
——只留下了殘局：
達摩金身留在寺內，但已完全碎裂，沾了血跡斑斑。
元十三限在爆炸甫起之時，破竅飛遁，得保殘身。
——達摩神像替他擋了一劫。
可是，這一槍“驚豔”在他身前，他得保殘生，也決不會好過到哪裡去。
所以他立即飛遁。
臨去前還向要攔截他的老林和尚動手：
——那是“拳打腳踢，一招二式”。
一招便迫開了雷陣雨。
二式封住了一切敵人的追擊。
他一面急遁，一面恨聲／嘶聲／啞聲喊：
“諸葛…我們投完一·沒了
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