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人族長老院接到佛教送出的典籍後,接引的大手筆,諸多人族長老震驚不已。
佛教此舉,可謂是徹底的綁上了人族戰車,以後的佛教修士,幾乎都可以算得上人族護法了。
如此大氣魄,不僅僅是人族,就是洪荒大能都震驚不已。
洪荒世界向來有留一手的習俗,修士講道傳法,這留下的一部分,乃是自己安身立命之所在。
若是,人族根據佛教典籍開創針對佛教的秘法,那麼一位太乙金仙都有可能用秘法讓一位大羅金仙隕落。
長老院接到佛教典籍後不敢怠慢。
把所有典籍全部交予‘智’,‘智’留下佛教的至高典籍,並且挑出傳道人族的佛門大法後,便修書一封,送往須彌山。
表示,佛教送往人族的佛門典籍,人族在洪荒世界絕不會外傳,洪荒人族更不會覬覦,除非佛教親自傳下,人族不會壞佛教氣運。
‘智’修書之後,便把佛教的典籍送往人族祖地。
一位聖人的大道,無論好壞,都是智慧的結晶。
佛教法門對人族助益不少,要知道,人族中最為流行的御獸一脈,其中便有佛教法門的真意,不過一個是蠱惑人族,一個為人族所用罷了。
佛教徹底的綁上人族,不僅傳道,而且傳法。
長老院挑選傳道人族的佛教法門,都是是真佛之道。
並無求仙問道,冥想禱告之法。
佛教在得到人族的教化氣運之後,落寞無比的須彌上似乎瞬間活了過來。
八寶功德池中煉化盛開,須彌上八寶,寶光瑩瑩。
這八寶功德池中的蓮花,自從準提隕落之後,再也沒有開過。
花開見我,我見花開。
佛門真意籠罩須彌上。
無論是接引還是佛教弟子皆是喜氣洋洋。
準提歸來之日不遠了。
其實,對於佛教弟子來說,準提的重要性甚至超過接引,特別是這個諸教擴張的階段。
準提兼修智道,智道修為,甚至遠超伏羲。
若非大捷中,‘智’暗中壓制準提智道,準提根本不會隕落。
智道乃是文道分支,‘智’可是智道之主啊!
準提算計洪荒,一心壯大西方。
若是,準提逆天歸來,有很大機會再次成聖。
到時候佛教兩聖,接引主內,準提主外,當不輸於三清。
諸教中,若論對門下弟子培養,非接引莫屬,奈何接引不善算計。
自接引成聖之後,須彌山道音常起。
佛教弟子,跟腳,資質,資源皆不如三清門下的情況下,修為並沒有落下多少,這都是接引之功。
三清中最喜歡教授弟子的上清,論起勤勉也不如接引。
接引有大愛。
只是,奈何佛教先天不足,西牛賀洲先天貧瘠。
時也命也。
佛教入人族,除了在洪荒大能中引起一陣波瀾,並未引起多大的動靜。
佛教的存在感太弱了。
佛教這邊得人族相助,快速壯大。
雖然,人族之內修習佛教法門的並不多,但是,人族中可還有海量的靈獸,附屬種族的存在。
佛教法門對其來說可是最好的選擇。
人族道法,皆有人族祖地設下靈魂、血脈禁止,若無人族特許,這些海量的生靈,靈獸,是沒有大道之徒。
佛教入人族,給了這些生靈一個希望,一條新的路。
佛教有大魄力入人族,其他幾教可沒有這麼大的魄力。
兜兜轉轉幾春秋,起起伏伏悲喜事。
自諸聖在洪荒傳教之後,洪荒整體局勢及其平和。
但是,聖人門下卻是起了爭強好勝之心。
其實,有人族充當諸聖的基本盤,諸聖對於門下弟子傳道洪荒生靈的行動,既不鼓勵,也不禁止,完全是放任自流的態度。
不過這氣運也沒有那個聖人會嫌少。
洪荒四洲四海之地,共有五教。
這南瞻部洲乃是人族經營了無數元會的發源地,人族自洪荒世界出現,便在瞻洲隱居,瞻洲居住的人族是人族的核心族人,人族在瞻洲實力極其龐大,導致瞻洲除了人族之外,不歸屬人族實力的洪荒生靈極少。
人族強大,南瞻部洲有無多少傳道物件。
很快聖人門下弟子便在南方絕跡。