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46隨願聞法願設我得菩提,國中菩薩,隨其志願所欲聞法,自然得聞。若不爾者,不取正覺。

47聞名不退願設我得菩提,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。

48得三法忍願設我得菩提,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至第一忍,第二第三法忍,於諸菩提法,不能即得不退轉者,不取正覺。

準提四十八願許下,又是一朵功德祥雲飛來,與原本的功德祥雲融合一起。然後,功德祥雲一分為二。分別向接引、準提襲來。

功德引動鴻蒙紫氣。

兩股至尊、至貴、至高的氣息瞬間傳遍洪荒。

接引證道成聖了。

極樂之鄉客,西方妙術神。

蓮花為父母,九品立吾身。

池邊分八德,常臨七寶園。

波羅花開後,遍地長金珍。

談講三乘法,舍利腹中存。

有緣生此地,久後幸沙門。

寶焰金光映日明,異香奇彩更微精。

七寶林中無窮景,八德池邊落瑞瓔。

素品仙花人罕見,笙簧仙樂耳更清。

西方勝界真堪羨,具乃蓮花瓣裡生。

大仙赤腳棗梨香,足踏詳雲更異常。

十二蓮臺演法寶,八德池邊現白光。

壽同天地言非廖,福經洪波語豈狂。

修成舍利名胎息。清閒極樂是西方。

準提也證道成聖了。

大覺金仙不二時,西方妙法祖菩提。

不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化,真如本性任為之。

與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。

身出蓮花清淨臺,二乘妙典法門開。

玲瓏舍利超凡俗,瓔珞明珠絕世矣。

八德池中生紫焰,七珍妙樹長金苔。

只因東土多英俊,來遇前緣結聖胎。

準提道人產西方,道德根深妙莫量。

荷葉有風生色相,蓮花無雨立津樑。

金弓銀戟非防患,寶杵魚腸另有方。

漫道孔宣能變化,婆娑樹下號明王。

寶焰金光映日明,西方妙法最微精。

千千瓔珞無窮妙,萬萬祥光逐次生。

加持神杵人罕見,七寶林中豈易行。

今番同赴蓮臺會,此日方知大道成。

八德池邊常演道,七寶林下說三乘。

頂上常懸舍利子,掌中能寫沒文經。

煉就西方居勝境,修成永壽脫塵埃。

蓮花成體無窮妙,西方首領大仙來。

洪荒世界一日無聖。

聖人的威勢,也深深烙印在洪荒生靈心中。

帝俊看著崑崙山和須彌山道:“洪荒一日無聖,從此多事了。”

洪荒世界突然出現六位聖人。

而且,還是天道下的至高業位。

鴻鈞為洪荒之主,聖人統治洪荒世界,這是天道所定。

既然已經成聖,必然要取回,聖人業位的權利。

這權利乃是聖人的立身之本,即便是如媧皇,在必要時候,也會對妖族出手。

聖人出世,對於洪荒眾生來說是無上的大機緣。

三清昭告洪荒在崑崙山為眾生講道。

西方教也昭告洪荒為眾生在須彌山講道。

不過西方二聖的講道在三清之後。

西方剛剛成聖,根基淺薄,可不敢跟玄門對峙。

天道規定每位聖人要講道9000元會。

這五位聖人教導就是四萬五千元會。

可以預見,洪荒生靈的修為,必然會提升一個臺階。

五聖出世,祥瑞之氣滌盪洪荒,洪荒世界剛剛出現的一絲大劫氣息,也瞬間消失無形。

聖人的出現或許對大羅金仙以上的洪荒修士,並非那麼友好,但是,對於無數的洪荒生靈來說,這是一個好事。

因為,聖人的出現,代表洪荒秩序的建立。

無論這個秩序的好壞,起碼比沒有秩序好。

而且,這個秩序是長久的,穩定的,導人向善的。

三清成聖之後,三清準備在崑崙山為眾生講道。

但是,三清眼界頗高,除了大羅金仙以上,勉強可以被稱為道友的修士外。

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