洪荒之金口玉言

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準，並觀測天象，制定曆法，發明樂器，創作樂曲，以鳥命官（其實是用不同的鳥作各少昊部落的圖騰），少昊的圖騰可能是燕子（嬴）。

少昊在位100年後傳位與顓頊，被老子大弟子玄都**師接至火雲宮。顓頊、帝嚳、堯、各自在位百年後功德圓滿皆被玄都**師接至火雲宮。期間青蓮也不在接五帝到無爭天，一是無爭天有三位人皇足矣，再者青蓮也不好過多幹預天道運轉。

在堯為帝期間，東海蓬萊仙島，青蓮盤坐於後殿密室，頂上慶雲翻騰，一個不知名花朵不斷的綻放，而又收攏，詭異萬分，正是青蓮在參悟時間法則，突然青蓮收起慶雲，雙手掐動演算一番後，苦笑道：“原來如此，洪荒水患竟是如此起因。”也不在參悟時間法則，取出乾坤鼎，開始煉製法寶。

而洪荒大地，由於原本鎮守東海的龍族突然之間消失，僅剩寥寥幾隻新生龍族，卻是實力不足，被水妖趁機搶佔大半海域，在洪荒大地掀起水患，群妖做法令海平面上升，頓時大地洪水成災，天下百姓深陷愁苦之中。由於青蓮正在煉製法寶，洪荒水患發生之際他已知曉，卻是天道運轉，大禹即將應劫出世，青蓮也不好干預，只是一邊煉製法寶，一邊吩咐孔宣到人族去尋找收大禹為徒，孔宣領命，隨後在崇（今河南登封附近）的地方找到了大禹，此時大禹的父親鯀已受堯帝命令前去治水，孔宣找到正在玩水的大禹，說要收他為徒，大禹正在玩水突然一個身著道袍，傲然聳立的英氣男子說要收他做徒弟，大禹看著孔宣十分面熟，苦苦思索終於想起面前之人正與聖殿之內人族護法一般模樣，忙上前跪拜，口稱：“弟子大禹拜見師尊。”孔宣待得大禹三拜之後，取出玉簡道：“此時洪荒水患，我要前去救助人族，卻是不能時刻教導與你，這是青蓮九轉，待我為你築基之後你且自行修煉。”說完將玉簡遞與大禹，逆運青蓮九轉，逼出一點本命精氣點入大禹眉心。然後道：“我以為你種下青蓮精氣，你可按照玉簡上青蓮九轉修煉。為師救助人族去也。”說完正要轉身離去，卻被大禹拉住衣角。孔宣停下身子看到大禹期盼的看著自己道：“師尊，我要跟你一起去。”孔宣一愣，接著大笑道：“好，不愧是我孔宣的弟子，既然你不畏奔波艱辛，為師就帶你一道上路。”孔宣同大禹一道回家告知大禹母親之後，便帶上大禹一路奔波在人族各大部落。

禹的父親鯀受堯帝命令去治理洪水。他採取圍堵之法，率眾築壩修堰，費了九年功夫，也沒把大水治伏，因而受到流放羽山（今山東蓬萊東南）的處罰。

舜繼帝位後，洪水仍然是天下大患，聽說鯀的兒子大禹，為人族護法之徒，數年來跟隨孔宣奔波救助人族，便派人請來大禹，讓他接任其父治水，大禹來告知孔宣，孔宣得知大禹受命治水之後，取出一斧一棒兩件靈寶交給大禹道：“你已經有天仙道行，這開山斧和定海神針乃是你師祖所煉先天靈寶，有助你治理水患，你且拿去護身。有事且去蓬萊島尋我。”然後將蓬萊島進出之法印入大禹元神，轉身離去。大禹接過靈寶，向著東海蓬萊島方向三跪九叩之後，起身向舜帝覆命。

大禹跟隨孔宣近十年不停奔波救助人族，不但修煉至天仙境界，更是對水性有深刻的理解，孔宣身負五行法則，有意的將水、土法則的特性向大禹演示，大禹悟性甚高對水、土法則也漸漸有些入門之感，接任治水之後沒有貿然行事，而是首先認真總結前輩治水的教訓，尋找治水失敗的原因。然後，率領伯益、后稷等一批忠實助手，跋山涉水，頂風冒雨到洪災嚴重地區進行勘察，瞭解各地山川地貌，摸清洪水流向和走勢，制定統一的治水規劃，在此基礎上才展開大規模的治水工作。他並未採取前輩“墮高堰庫”築堤截堵的辦法，一旦洪水沖垮堤壩便前功盡棄的教訓，根據領悟水之法則理解所知，改用疏導和堰塞相結合的新辦法。就是順天地自然，高的培土，低的疏浚，成溝河，除壅塞，開山鑿渠，疏通水道。

大禹帶領眾人用定海神針測量水位深淺，並用開山斧開通了九條山脈的道路：一條從汧山和岐山開始一直開到荊山，越過黃河；一條從壺口山、雷首山一直開到太嶽山；一條從砥柱山、析城山一直開到王屋山；一條從太行山、常山一直開到碣石山，進入海中與水路接通；一條從西傾山、朱圉山，鳥鼠山一直開到太華山；一條從熊耳山、外方山、桐柏山一直開到負尾山；一條從嶓冢山一直開到荊山；一條從內方山一直開到大別山；一條從汶山的南面開到衡山，越過九江，最後到達敷淺原山。

大禹還疏導了九條大河：把弱水疏導至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙