尼采所有哲學著作合集

第46部分 (第1/4頁)

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我這一回僅限於風格問題。——各種文學頹廢的標誌是什麼？就是生命不復處於整體之中。詞不可一世，脫離了句子，句子擴張而遮蔽了段落的意義，段落又以犧牲整體為代價而獲得生命——於是整體不再成其為整體。然而，這是每種頹廢風格的象徵，永遠是原子的混亂無序，意志的渙散，用道德的語彙說，便是〃個體的自由〃，擴充套件為一種政治理論，便是〃一切人的平等權利〃。生命、同等的活力、生命的蓬勃興旺被壓縮在最小的單位中，生命剩下可憐的零頭。比比皆是癱瘓、艱難、僵硬或者敵對和混亂：上升到愈高的組織形式，二者就愈是觸目驚心。整體根本不復存在，它被人為地堆積和累計起來，成了一種人工製品。

在瓦格納那裡，首當其衝的是一種幻覺，不是聲音的幻覺，而是表情姿勢的幻覺。為了後者，他才去尋找音調符號。倘若人們想要佩服他，就不妨看看他在這方面的工作情景：他如何分析和歸納，如何使這些符號生動，完成，變得一目瞭然。但是，他在這上面耗盡了力氣，沒有餘力再做別的了。他的〃展開〃方式，他竭力把互不相干的東西串在一起的嘗試，是何等可憐，何等狼狽，何等外行！他在這方面的藝術手法令人想起龔古爾兄弟①他們與瓦格納的風格一向接近，這般困境著實讓人憐憫。瓦格納把他在創造有機形態方面的無能化妝為一種原則，在我們確認他根本不可能有風格的地方，他確立起一種〃戲劇風格〃，這倒很符合瓦格納畢生堅持的那種大膽習性：他在缺乏能力的地方建立起原則（在這方面，順便說說，老康德就完全不同，他愛好另一種大膽：凡屬他缺乏一種原則的地方，他就為之設立人的一種〃能力〃……）。再說一遍，瓦格納的可嘆可愛之處僅僅在於發明細微末節，編造瑣碎詳情——人們完全有權支援他，宣佈他在這方面是一級大師，是現代音樂中最偉大的工筆畫家。他在微小空間裡凝聚了無限的柔情和深義。他擅長色彩、若明若暗、燈光漸漸熄滅的神秘，這種華麗風格是如此嬌弱，一個人領略之後便會覺得幾乎其他一切音樂家都過於強壯了。——如果人們願意相信我，就不要從今日瓦格納取悅於他們的東西中提取瓦格納的最高概念，這種東西是發明出來勸說群眾的，如我之輩對它就象對一幅無恥之尤的壁畫一樣避之唯恐不及。《湯豪塞》序曲的那種刺激神經的蠻橫與我們何干？《女武神》②的嘈雜又與我們何干？透過瓦格納的音樂以及透過劇院得以流行的一切，都屬於可疑的趣味，都是敗壞趣味的。在我看來，《湯豪塞》進行曲俗不可耐；《漂泊的荷蘭人》序曲是小題大做；《羅恩格林》序曲提供了第一個太令人難堪、太恰當的例子，證明音樂也被用來催眠（我不喜歡一切僅僅意在勸誘神經的音樂）。但是，除了催眠術師和彩畫匠瓦格納之外，還有一個藏著點兒細軟珍寶的瓦格納：我們最偉大的憂鬱音樂家，秋波頻送，溫情脈脈，殷切寬慰，在這方面無人能望其項背，一種悲慼遲暮的幸福之音的大師……一本瓦格納的悄悄話百科詞典，全是五至十五節拍的小品，全是無人知曉的音樂……

瓦格納想必擁有頹廢者的美德——同情心……

①龔古爾兄弟，即愛德蒙·德·龔古爾（1822…1896）和于勒·德·龔古爾

（1830…1870），法國著名作家。

②《女武神》為歌劇《尼伯龍的指環》的第二部。

瓦格納事件（二）

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〃好極了！可是，如果一個人碰巧不是音樂家，甚至碰巧不是頹廢者，他又怎會被這頹廢者敗壞了自己的趣味呢？〃——相反！一個人怎會不這樣！您不妨試試看！——難道您不知道瓦格納是什麼人，不知道他是一個相當了不起的戲子？不知道劇院裡有一種更深更強的效果？請您看看這些青年人——麻木，蒼白，屏息凝神！這是瓦格納之徒，他們不懂音樂——盡處如此，瓦格