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在漢語中，許多關於狼的詞語表現了我們這種誤解，如“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等。 由於世界各國文化的巨大差異，對狼產生的仇恨、誤解的原因也是多種多樣的。中國古代以羊為美，把羊視為美好事物的象徵，而羊卻是狼最喜歡的食物，因此狼自然就被人們當成邪惡、兇殘的象徵。在歐洲的基督教文化中，羔羊代表著受難的基督，狼以羔羊為獵食物件，自然為所有基督徒所憎恨。 在這樣的文化背景下，人們把狼描繪成孤獨、陰險、狡詐的物種，對血腥食物的高度渴望讓它們不擇手段、喪心病狂。這是人類武斷地把自己的某種行為和思想強加在狼的身上，賦予了狼醜陋的人性。由於這種誤解所導致的恐懼、仇恨，人類對狼展開了殘酷的捕獵、屠殺。其實，狼的所有行為只不過是一種生存的本能表現，倒是狼在艱苦的自然環境下頑強生存所表現出來的各種優秀品質一直被人類忽略。 最近，隨著對狼研究的深入，許多人的觀點已發生了很大的改變，他們發現狼本身具備很多獨特的品質，認識到狼同別的動物迥然有別，它代表著旺盛的生命力與不羈的野性、自由的天性以及征服世界的戰鬥性格和勇氣，而這正是現在的人們所需要的。我們的社會正在為狼正名，正在逐漸形成了解狼、理解狼、學習狼的熱潮。 從自然界的生態平衡的角度看，狼和其他物種一樣是大自然不可或缺的。狼的消失會造成生態的失衡。某國家的森林公園引進了500頭馴鹿，幾年之後，人們發現優越的自然條件並沒有使馴鹿的數量明顯增加。相反，馴鹿的體質越來越衰弱，數量也不斷減少。經過生物學家的指導，森林公園的管理者引進了十幾頭狼。由於有狼的追殺，馴鹿開始拼命地奔跑，跑得最慢的馴鹿就成為了狼的食物。在狼的追逐下，馴鹿群的體質大為增強，又經過幾年的時間，馴鹿的數量不僅沒有因為狼的捕食而減少，反而大量增加。愛爾蘭作家阿奎利斯？艾克斯在他的著作《豺狼的微笑》中寫到： 狼，是陸地上生物中最高的食物鏈終結者之一。由於有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群；也因為有狼的威脅存在，其他野生動物才被迫進化得更加優秀，以免被狼淘汰。所以，是狼使生態處於一種平衡狀態。沒有狼的存在，生態上將出現良莠不齊、傳染病叢生的局面，不利於生命穩定、健康、平衡地發展。況且，狼是群居動物中最有秩序、最有紀律的族群。 廣闊無垠的曠野上，一群狼踏著積雪尋找獵物。它們最常用的一種行進方法是單列行進，一匹挨一匹。領頭狼的體力消耗最大。作為開路先鋒，它在鬆軟的雪地上率先衝開一條小路，以便讓後邊的狼儲存體力。領頭狼累了時，便會讓到一邊，讓緊跟在身後的那匹狼接替它的位置。這樣它就可以跟隊尾，休息一下，養精蓄銳，迎接新的挑戰。 在夜裡，沒有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂般嚎叫更陰森、悽楚、可怕而又動聽的了。狼嚎的原因也許是為打破一切等級界線提供時間、場合和機會。狼群的社會秩序非常牢固，每個成員都明白自己的作用和地位。我們觀察狼群進食時，能看到類似屈膝行禮、鞠躬、哀叫和擁抱的聲音及動作——一切都依每個成員在狼群中的地位而定。但是當狼在一起嚎叫時，一切等級界線都消失了，它們彷彿在宣告：“我們是一個整體，但是各個都與眾不同，所以最好不要惹我們。”任何聽過狼群奇妙合唱的人都會證明，它們的這種資訊表達得十分清楚。  
序 言（2）
在狼的身上，我們發現了人類所需要的一切。正如英國動物學家紹？艾利斯所說：“在所有哺乳動物中，最有情感者，莫過於狼；最具韌性者，莫過於狼；最有成就者，還是莫過於狼。” 狼代表了一種精神，代表了一種哲學。狼，遵守一種道——狼道。 龍子民 2004年6月於重慶  ＇返回目錄＇  
生命尊嚴（1）：血性的尊嚴（1）
——不是上帝的寵兒也要活下去 在人類繁榮昌盛以前，狼曾是世界上分佈最為廣泛的野生動物。它們不需要人的施捨，只希望能不被打擾，按自己的社會秩序和生活方式生存。正因為這種堅持，使它們幾乎從地球上滅絕，然而它們仍鍥而不捨，自由地遊蕩於更為遙遠偏僻的地方，哪怕需要去適應更為嚴酷的氣候和更為惡劣的環境。這就是狼族的生命尊嚴。 血性的尊嚴 到目前為止，人類馴服了所有的動物，但只有狼還沒有被人類馴服。 在所有關於狼的描述中，頑強不屈的性格、不可侵犯的自由、獨立是最不容置疑的，也是狼身上最顯
