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寄生了“柬埔寨食人水蛭”的蟲卵。
據說柬埔寨食人蛭習性特殊，一個宿主體內只能寄生一隻，如果在女皇水蛭未成形前宿主死亡，它也會隨之化為濃血，並且不能寄生於冷血爬蟲體內，否則只會生長為普通螞蟥，然而自從探險隊從幽靈公路塌方處，進入了這條山谷深處的蟒窟，遭遇到柬埔寨食人蛭的襲擊，當時被火焰噴射器焚燒的巨型水蛭，軀體酷似人形，而附近窪地中的水潭裡，還聚集著更多的同類，如果沒有相當數量的死人屍體，它們怎麼可能生長成這樣？也許咱們今天遇到的女皇水蛭，就是以前失蹤在野人山裡的遇難者。
姜師爺中了降頭後形容枯槁的樣子，就如同有條柬埔寨食人蛭寄鑽到了他體內，漸漸吸耗盡周身精血和腦髓，到最後被成形的食人蛭借其死屍軀殼換形，也成為了這死水巢穴中的螞蟥母體，所以他的頭顱才會突然裂開，那是女皇水蛭已經入腦了。
阿脆雖然不把生死放在心上，可一想到自己體內有“柬埔寨食人蛭”寄生，這種死法實在太過恐怖，不禁臉上失色，驚問：“我自打進野人山起，始終沒有接觸過生有螞蟥的死水，為何也會被水蛭附身？”
玉飛燕在一旁聽到司馬灰與阿脆之間的談話，似是還有一線生機可尋，就插言道：“要是你能知道身體裡為何會附有水蛭，也不至於中此邪術了。野人山裡的環境潮溼悶熱，瘴癘蔓延，植物、水流、空氣、泥土、雲霧、泥沼都很危險，柬埔寨食人蛭甚至可鑽透衣服鞋襪和皮肉，可謂無孔不入，沒有什麼辦法可以保證絕對安全。但如果所謂的蟲蠱，只是體內有螞蝗吸人血髓，咱們是否還可想些辦法解救？”
阿脆深通醫理，在緬共遊擊隊裡，曾多次治過被吸血螞蟥咬傷的人，她搖頭說：“如果水蛭附在體外，可以直接用菸頭去燙，或是將草紙燃煙去燻，總之有很多辦法可以對付。但腹中或腦顱內爬進了水蛭，除了開刀動手術取出之外，絕無它策，以眾人目前的處境，性命只在頃刻之間，別說根本就沒辦法開刀，就算立刻被送到醫療設施先進的醫院裡急救，也已經完全來不及了。”
玉飛燕接連想了幾個辦法，卻都不可行，比如自行吞食毒藥，那倒是有可能毒死體內的螞蟥，但這種舉動無疑於自殺；柬埔寨食人蛭周身都是吸盤，它會死死附在活人身體中，不是尋常的寄生蟲可比，就算你嘔盡了膽汁，也難以將其從腹中吐出。
司馬灰見眾人滿臉絕望的神色，也是惕然心驚，他雖不怕死，但怎能甘心被螞蟥吸盡血髓，而枯骨又要在水裡成為女皇水蛭的產卵巢穴，他看到柬埔寨食人蛭身上密密麻麻的吸盤，腦中忽然浮現出一隻形狀怪異的蜈蚣，緊接著就想起當年從肉案死蜈蚣屍骸裡，找到定風珠的趙老憋。他至今還清楚地記得，那趙老憋有一身博物的奇術，擅能認知世間萬種方物，如果此人還在，說不定能夠想出辦法，解決掉附生在活人體內的女皇水蛭。
按說司馬灰是綠林舊姓之後，得過通篇金不換秘傳，在家中所拜的文武師傅是“醉鬼張九衣”人稱“蠍子張”又稱“博物先生”除了看家的本領“蠍子倒爬城”之外，還善於講談方術，指點吉凶，張家祖輩所留的《金點秘傳》是起家的根本，分成“天、地、人”三篇，從來只傳內不傳外。到了張九衣這代，一輩子只教過家族中的兩個直系傳人，頭一個也是他重孫子輩兒的，不過此人生性木納樸實，張九衣看不中他，只傳了些口訣卦術，無非是些推演變化之道，就將其打發回鄉下務農了。
而被張九衣最看重的傳人則是司馬灰，因為司馬灰機警敏捷，骨格清奇，相貌身材都能夠“壓得住陣”又能言會道，詞鋒銳利，心術也正，按照綠林道上的說法，這樣的人經得起大風大浪，能夠保守秘密，遇到失手時也不會出賣同夥和家底，所以他把老張家壓箱底的各項絕技，都一股腦地傳授給了司馬灰。
只不過司馬灰當年歲數太小，到了社會上又不逢時，已將家傳的本事荒疏了好多年，此刻他想起當年遇到趙老憋的事情，就尋思那趙老憋一個旁門左道之輩，都頗有些常人難及的能為，我祖輩所留《金點秘傳》是套“通篇用熟，定教四海揚名”的古術，怎麼就反不如人了？但究竟如何才能用“金不換”中的相物之理，拔除附在體內的女皇水蛭？
這些念頭，雖然只在司馬灰腦中閃了一遍，心想所謂“物極而反、數窮則變”畢竟是天無絕人之路，他尋思著只要能在極短的時間內，找出柬埔寨食人水蛭的弱點所在，也許探險隊的這幾個倖存者還有機會活下去。
就在司馬灰搜腸刮肚，苦思無計之時，他一眼瞥見那個神情恍惚
