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現出了最詭異的一面——前後三次遇到的趙老憋是同一個！
羅大舌頭咋舌不下，他提醒司馬灰道：“我明白了，說不定這老怪床底下埋著一個罐子……”
其餘幾人聽得莫名其妙，司馬灰卻知道羅大舌頭所言何意，當年他們在黑屋混日子，多曾聽人提起一件怪事：
具體是哪朝哪代說不清了，估計可能是前清的事，那時村子裡有個闕姓人家，夫妻兩個以種田砍柴度日，粗茶淡飯的生活雖然清貧，但老兩口子非常恩愛，為人厚道本份，日子倒也過得適宜。
夫妻二人膝下只有一子，這孩子天生耳大，耳垂又肥又厚，老兩口子十分喜歡，總說：“咱家這孩子生就佛相，將來必福壽無窮。”於是給小孩起了個乳名叫“福耳”。
可後來有位看相的先生瞧見，卻說：“這孩子耳大無福，雙耳要厚而有輪方為貴人，耳厚福厚，耳薄福薄，耳要大，又要圓，又圓又大是英賢；兩耳削平，奔勞一世，兩耳貼腦，富貴到老，對面不見耳，則是鉅富巨貴之相。”
按那江湖上流傳的相法，這意思就是人的耳廓不能向前探著招風，須是平貼後腦才能有福。正所謂“兩耳招風，買地祖宗”，因此以前迷信的人家，剛生下小孩，都要緊盯著孩子睡覺時不能把耳廓壓向臉頰，免得睡成賣盡祖宗田產的招風耳，等孩子逐漸養成後壓耳的習慣，也就不用再管他了。
那先生看“福耳”的面相，是雙耳上薄下厚，兩邊都往前支著，就說這是逆子之相，再想改也來不及了。
闕氏夫妻哪裡肯信。一頓掃帚將看相的先生趕走了，此後對“福耳”更加溺愛，衣來伸手飯來張口，什麼活都不讓幹，這小子長大成人之後，整天遊手好閒不務正業，還學會了耍錢嫖娼，把他爹氣的吐血而亡。
“福耳”不但不思悔改，反倒變本加厲，把家裡的田產變賣揮霍了，又去偷雞摸狗，一次被人告上了衙門，他逃到山裡躲避。途中撞見一夥養蠱的黑苗，就此跟去湘黔交界混飯吃，幾年後迴歸故里，到家不說孝順老孃，卻肆無忌憚的殺人越貨，他若瞧上哪家的姑娘媳婦，光天化日裡就敢進去施暴，誰攔著就拿刀捅，比那山賊草寇還要兇狠猖狂。
想來王法當前，哪容他如此作惡，果然驚動了官府，派差役將“福耳”抓起來過了熱堂。他對自己所犯之事供認不諱，被訊明正法，押到街心砍掉了腦袋，民眾無不拍手稱快，沒想到行刑後的第二天，此人又大搖大擺地在街上走，依然四處作惡。
官府自然不會坐視不理。再次將其擒獲正法，可不管“福耳”的腦袋被砍掉了多少回，這個人都能再次出現，活蹦亂跳地好像根本沒死過，百姓無不大駭，不知此人是什麼怪物，任其為非作歹，誰都拿他沒有辦法。
最後“福耳”的老孃實在看不下去了，只好大義滅親，到衙門裡稟告官府，說此子從黔湘深山裡學會了妖術，在家裡床底下埋了個“藏魂壇”，肉身雖然在刑場上被斬首示眾，但他過不了多久就能從罈子裡再長出來。
官府聞之將信將疑。立刻命人到其家中挖掘，果真刨出一個黑漆漆的罈子，形狀就像骨灰罈似地，當場敲碎砸毀，再把“福耳”押赴刑場碎剮凌遲，挫骨揚灰。自此就再也沒有發生過妖人死而復生的事了。
這件事沒有明確記載，僅是口耳相傳，司馬灰也不知道那“藏魂壇”裡有什麼名堂，這趙老憋每次死後都能再次現身，倒確實與這個離奇古怪的傳說有些相似。
司馬灰不太相信世上有什麼“藏魂壇”，那與“聚寶鼎”一樣都是荒誕不經的事，相傳元末明初有鉅富沈萬三，家中財帛通天，富可敵國，哪來的那麼多錢呢？是他還沒發跡之時，路過湖邊見到鄉人捕蛙，就地剖蛙取腸，血腥滿地。沈萬三見狀不忍，出錢把剩下的幾百只蛙都買了下來，扔回湖中放生。某天晚上他再次路過湖邊，聽群蛙鳴動鼓譟，從湖底擁一古鼎而出，往那鼎中扔進一塊金子，就立即變成兩塊，沈萬三因一時善念得此古鼎，日後盈千累萬之資，皆為其中所生，後來沈家被明太祖朱元璋抄了，從地窖搜出此鼎，問以劉基劉伯溫，劉基曰：“此為聚寶鼎。”後世俗傳為“聚寶盆”，如果掉進一個活人進去，再拽出來可能就是兩個相同的人了。
司馬灰也暗自揣測，莫非那趙老憋無意中掉進了“聚寶鼎”，所以世上才有好幾個一模一樣的人？可是“聚寶鼎、藏魂壇、不老不死”三種猜想，都不能完全解釋趙老憋的來歷，此人身上的秘密，恐怕只有他自己心裡才清楚。
司馬灰尋思敵我難辨，沒法說趙老憋是正是邪，只能說這是
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