儒術

第27部分 (第2/4頁)

出直言、唇槍舌劍、指鹿為馬、雷厲風行等這些，都是聖力法術或者神通的一種。法術消耗的聖力可以恢復，但是法術一般都是形成幻象或者影響人的思想，通常並不會幻化出實體，譬如言出法隨、口出直言這樣的。

神通就更上一層，消耗的聖力不會恢復，威力巨大，如畫地為牢，唇槍舌劍，可以用聖力化作實體攻擊。以至於，傳說中的畫龍點睛，以聖力思想甚至可以讓畫出的九爪金龍活過來。還有那秦二世時的邪儒趙高，指鹿為馬便是無上的聖力神通，思想幹預物質結構。

“法術不敵神通，神通不敵業力，業力不敵願力。蘇林，我權且只知道這些，業力是一個人過往，半聖方能夠運用思想業力，從時間長河當中，攻擊一個人過去的一生，尋找他的人生破綻。這有點類似於儒士之間的‘誅心’，不過業力卻是能夠直接橫掃過去，只要有一絲破綻被半聖大能以業力看破，便能一擊而破，讓你的思想全線崩潰。”

洪離玉越發覺得蘇林奧妙非常，更加認定了他就是那個以真正聖人之言開智的人，古往今來除了亞聖孟子和子思以外的第三個，“吳國長城每一千里有一尊半聖像，除了像半聖範杞梁那樣的真聖像外，其餘的聖像據說都是半聖運用業力思想，‘三省吾身’追究過往一切錯誤，凝聚成為業力‘身外化身’，永鎮萬里長城，以鎮壓長城之功績願力來洗刷掉這些業力。如此一來，功成之日，業力洗盡，便無懈可擊。”

“竟然神通之上，還有業力這樣玄妙的力量。今日真是大長見識啊！沒想到蘇兄、洪兄二人以聖言開智，竟然可以承蒙聖人老師傳授神通之上的奧秘！”

袁暮在一旁聽得津津有味，又追問道，“那……蘇兄，業力之上的願力又是怎麼回事？還有那個天數，連洪兄都不知曉，到底又是如何地宏大力量啊？”

“業力誠如離玉所言，乃是一個人過去的一切業障，所有的錯誤罪責、內疚後悔，但凡一切構成心障的過去經歷記憶，都是業力。即便不為人所知，亦有天知地知自己知道，業障不除，即便文位半聖，亦不得安穩。”

蘇林點了點頭，他昨日夜裡也仔細地琢磨了一番這幾種層次力量，說道，“而願力則是眾人之力，半聖便可傳播思想，廣收弟子，甚至可以建立聖廟，接受百姓們的參拜，接受願力香火。想當年，孔聖周遊天仁大陸列國，門下弟子三千人，廣佈儒家思想要義，最終以願力點燃聖位，成就無上聖人。乃至於連整個大陸都改名為天仁。”

“那天數呢？”

離玉忍不住追問道。

“我也不知道！”蘇林苦笑了一聲，搖了搖頭道，“甚至於，連老師孔聖也不知道天數到底為何物，只知道業力不敵願力，願力卻不敵天數，或許老師現在也正在追尋天數的大道上吧！”

雖然還不知道這個天數到底是什麼，又要如何去獲得，但是蘇林這一番卻是將整個天仁大陸思想之道的力量體系瞭解清楚了。之前他還以為詩詞字畫現象的法術和神通便已經神奇非凡，可是現在才知道，那些只是術法末枝，思想之道真正的根本便在於業力和願力，業力是度己，願力是度人。

“連聖人孔子都不知道的天數？那想必也不是我等可以追求和質問的了，真乃路漫漫其修遠兮啊！”

洪離玉的雙眼也透露出一陣迷茫來，疑惑了片刻之後，便也釋然一笑，一邊駕馬一邊同蘇林交談，三匹駿馬並排一道，齊齊地跨過萬里長城關隘，正式地奔向那關外的蠻荒之地。

“然也！離玉兄也不必執著於天數，我等方才成為童生，未來的文位之道還十分遙遠。展望未來不如著眼當下，我知離玉兄之前都在關外歷練，可知道這一次我們前要去的關外人族重鎮的基本概況？”

蘇林閱讀的那些古籍，大部分對於關外蠻荒之地的記載都模稜兩可，甚至有刻意醜化的嫌疑。尤其是近千年來，人族在關外的一些發展，建立了數個貿易重鎮，專門有往來商人從事蠻荒之地的貨殖貿易。

這些商人甚至有與蠻族和妖族做生意，互通有無，為關內人族帶來蠻荒之中的各種靈藥和寶物，也為蠻族和妖族帶來人族思想文明的各種產物。因為是對雙方都有利之事，人族的各國國君，也都預設了這些關外貿易重鎮和商人的存在。

“這我倒是知曉一些。此次我們要去的，便是距離吳國萬里長城關隘數百里外的四通鎮。四通鎮與八達鎮，乃是吳國關外的兩座貿易重鎮。一會兒我們到達鎮中，便能見到人族、蠻族、妖族共同生活在一起交流的奇異場景。嘻嘻……蘇林，希望你見到那些牛頭馬面的