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是眼前那個城堡！日本國權力最大的衙門就在那裡，可是緊靠的港口卻無人防守，還讓四艘裝備了大炮的北明戰船大搖大擺開了進來！
碼頭上面除了四艘“明洲”級外也沒有什麼日本的戰船。海面上倒是有些漁船，都是小小的好像舢板似的。
在北明海軍中算是中小型艦船的明洲級，在這裡絕對是巨無霸。高大的船桅和已經收起來的古怪的三角帆引來了不少圍觀的和尚——這個碼頭正對著一所輝煌富麗的寺廟。站在碼頭上一眼就能看見一座五六丈高的佛堂。式樣古樸，好似是唐朝的風格，不過看上去卻是嶄新的。
同和尚一起從廟裡出來的還有女人和小孩……估計是在這裡燒香的。都跑到碼頭上好奇地打量著四艘明洲級和正從船上下來的旅客和船員。
九燈和尚和永心大和尚已經迎上前去和日本和尚交談了。文天祥也搖搖晃晃的湊了過去，想聽聽和尚們再說什麼——和尚是用漢語在對話，此時日本會說漢語是比較上檔次的，所以高僧都會。
正在和九燈大師、永心大師說話的是高德院的主持淨光法師，他是東密真言宗的大和尚。長得非常矮小，眉目清秀，五十許歲的模樣。穿著一件黑色袈裟，說話的聲音很輕，不仔細聽可能會漏詞兒。
不過當文天祥靠近的時候，這個和尚卻突然嚷了起來：“納尼？納尼？日本以東里！？那豈不是到了天邊？”
“不，不是天邊……”就聽見永心大和尚道，“因為地是圓的……”
“納尼？納尼！？地是圓的？沒有天邊？這怎麼可能？你們宋國的古書上不都說地是方的？”
“啊，這是最新的說法。”永心大和尚道，“貧僧和九燈大師參加的這次遠航，便是要證實這一點。我們會一直往東行，直到從西面返回沈家門港……”
“這怎麼可能？往東走能到西邊的港口？這是誰說的？”
“明王殿下，是天道教的明王……”永心大和尚道。
“天……天道教的說法？你們是天道教的和尚？”
淨光和尚聽到天道教三個字兒，臉上的表情頓時複雜起來了，抬手一指高德院東北一處工地道：“那裡便是鎌倉天道觀了……是武藏守長時公出資建造的。”
武藏守長時公就是現在的鎌倉幕府執權北條長時。為了買到北明的天雷，他同意天道教進入日本，同時還出資修建了鎌倉天道觀，還承諾在鎌倉天道觀建成後正式皈依天道教。而且為了顯示誠意，還讓自己的正室麻御前先一步皈依天道了。
不過這樣的舉動，卻在鎌倉幕府和北條家族中引出了不少爭議。因為允許天道教在日本傳播是一回事兒，掌握日本大權的鎌倉幕府執權皈依天道則是另一回事兒——這意味著天道教可能會取代佛教和神道教，成為日本的國教，而不是神道教裡面再多個天道神社！
這種可能，自然讓日本的和尚和神社巫祝、巫女們感到緊張了。而日本的和尚和巫祝、巫女同當權的武士，又有著千絲萬縷的聯絡，事實上三者根本就是一體的。譬如北條家族有屬於自己的寺廟和神社。北條家的人們也常常會在出家當和尚或當尼姑。
譬如目前仍然掌握了相當大的實權的前任執權，目前還是北條家得宗的北條時賴，現在就最明寺出家，以宋國來的和尚道隆為師，法號道崇——鎌倉幕府的權力結構，在北條時賴的統治下，從執權專政轉向了得宗專政。
北條時賴雖然讓出了執權之位，但是幕府大權仍然在他手中！而且他還謀劃著將執權和得宗之位一併交給自己的兒子北條時宗。
對於出身北條支脈極樂寺流的北條長時流露出皈依天道教的意願，北條時賴雖然沒有公開反對——天雷的威力他也親眼見識過了，自然不能不買，要不然北條家的敵人就有可能領先——但是仍然阻止了北條長時的立即皈依……(未完待續)
