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天色漸漸的暗了下來，陳德興的王帳內一片寂靜，楊婆兒在一旁靜靜地煮著茶，小愛則跪坐在他的身後。
陳德興盤腿坐在筵席之上，看著來訪的任道興和墨影娘，淡淡地問：“還記得我們是為何而來的嗎？”
任道興拈著鬍子道：“自是為辯法而來的。”
墨影娘道：“是為弘法而來！”
陳德興口氣隨意地道：“是為開啟一個時代而來！”
任道興和墨影娘都是第一次聽到這個說法，不禁有些糊塗，互相看了一眼，墨影娘才問道：“什麼樣的時代？是天道教一統天下教門的時代嗎？”
目前天道教恐怕還做不到這一點，儒釋道三教的根基太深。而天道教的道又和三教嚴重對立。現在的天道教分成了上下兩層，上面就是科學神教，下面就是單純的迷信。
科學神教講究的是探索真相，研究未知事物，以便掌握更多的學問，讓人更近於神——從這個角度出發，墨影娘又琢磨出來了學問越大越容易上天庭享極樂的歪理邪說。算是將天道教的科學思想和宗教勉強聯絡在了一起，但是要讓這一套深入人心卻有個極其漫長的過程，甚至還需要經過長時間的和儒學的激烈鬥爭！
實際上，天道教對下層的迷信宣傳，和儒學的衝突並不大。但是卻會和佛道二教產生嚴重衝突。
因為儒學雖然有宗教的性質，但並不是真正的宗教。在孔孟之道里面可沒有天庭地獄什麼的，因此不能滿足人們對迷信的需求。所以，佛教才會在儒家佔統治地位的時代傳入中國。並且發揚光大。
相反，在佛教首先佔到統治地位的地區，譬如西域、高棉、暹羅、緬甸等國。儒學便很難進入了。因為佛教本身擁有從高深的哲理到淺顯的迷信的一整套思想，可以滿足各個階層對於精神思想領域的全部需求。
而儒學。只有哲學、倫理和禮儀，還有一個理想中的社會。但是卻沒有多少迷信的東西。因而才會有佛教的大舉侵入，也才有了道教的發展和漢地的儒釋道三家在某種程度上的合流。
因此，儒家對天道教中的迷信成分最多的厭惡，而不會將之視為死敵。因為儒家本身並沒有多少上天庭下地獄的迷信成分。這套東西，不是來搶大儒小儒的飯碗的。而是來同和尚道士搶飯碗的——現在的遼東就沒有和尚、道士們的立足之地了。
而真正會和儒學發生激烈衝突的，就是天道教上層的科學神教思想。因為科學神教的思想和道理，同樣不是真正的宗教。也是一種和儒學類似的學問。只是一個偏重哲學，一個偏重實學；一個敬天法祖崇古，一個則認為科學可以讓未來成為天堂；一個主張孝治天下，以宗族法度為社會基礎；一個主張封建民主（周氏的封建民族其實也是部分儒者所向往的，但是在13世紀的儒家中並不是主流），以士爵和天道教作為社會基礎。
不過兩者在思想理念上的衝突，還不是儒學仇視天道教的主要原因——主要的原因，還在於利益！因為對13世紀的絕大部分儒生而言，孔孟之道，不過是他們取得富貴的階梯。而陳德興推崇科學。自然要把科學變成一架通向榮華富貴的階梯。
這就剝奪了儒生們考試做官，和皇帝老子共天下的利益。
如果讓天道教和陳德興做大下去，那天下百萬為了做官發財而學儒的儒生。他們一輩子的所學，可就派不到什麼用處了！
所以一個天道教算是把儒釋道三家都得罪了，將要面臨的抵制也是可想而知的。
“三教不會那麼快垮臺的，”陳德興輕輕嘆了口氣，“一千多年形成的三教合一，不會在短短几年內就破碎的。”
事實上，天道教從一開始就吸收了道教的迷信形式，吸收了儒家早期的政治思想，同時也是孔子的理想——復周禮。考試做官從來不是孔子的理想。雖然他遊說列國看著好像在求官。但是他提出的道理擺明了很難被急功近利的諸侯所接受。若是孔子有後世大部分儒生求官第一的精神，早就丟了自己的學說改用法術勢了。
而周禮的精髓。其實就是一套約束君王權力的封建民主秩序。而後世所謂大儒的政治家們所推行的，卻是以中央集權為基礎的秦制。甚至。任何試圖向周制靠攏的努力，都會遭到大部分士大夫的反對……
從某種意義上說，陳德興才是真正合乎孔孟之道的儒——除了他製造出了一尊高高在上的科學大神。
“天道教……不
