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海河以北了——只有得到燕雲十六州，他才能得到足夠多的漢人人口，以支援他對遼東、遼西、漠南和漠北的征服。
當然，這個計劃只是陳德興的參謀司所制定的眾多軍事擴張計劃中的一個。前提是東唐速敗西元，控制了北方漢地大部。這樣的話，北明就只能取昔日契丹之勢。據燕雲十六州再做打算了。
“一個大遼的局面還是可以給他的，”老尼姑思索著道，“不過他也不能坐山觀虎鬥！他得出兵掃蕩遼西和漠南草原，拿下開平城。”
雖然現在忽必烈對蒙古西道諸國已經失去了控制——在他殺害阿里不哥後，西道諸王都視他為黃金家族的叛逆，甚至連旭烈兀都責怪他下手太狠。但是蒙古中央兀魯斯和被陳德興威脅的東道四王還是跟隨忽必烈的。中央兀魯斯的兵力不下10萬，東道四王中的塔察兒雖然傷了元氣，但是另外三王還保持著力量。四王的可用之兵合計也不下10萬。再加上忽必烈一方的漢軍和色目軍，總兵力仍然有三十多萬！遠遠超過李璮的十餘萬大軍。
所以李璮要和忽必烈決戰，就必須先取得更多的漢侯和南宋藩鎮的擁護。同時還需要陳德興牽制蒙古東道四王和一部分蒙古中央兀魯斯的力量。
“徒兒可以轉告明王。”楊婆兒可做不了那麼大的主，她不過就是個傳聲筒。
滅門老尼站了起來，笑道：“就這樣吧，只要他答應，我保證大唐的儒釋道高人不會為難他。你去告訴他……最晚明年，唐元就要決戰於中原！若天命在唐，就讓陳明王安安分分在遼東待著。若天命不在唐……那就要看明王的本事了！這漢家天下，總是要復興的！”
說著話，她就衝著楊婆兒招招手，“明霞，陪為師耍一回吧，讓為師看看你的梨花槍有沒有退步？”
……
楊婆兒和滅門老尼耍大槍的時候，陳德興則一直守在桃花島上，緊盯著軍營和水寨的擴建工程。他預備將這裡建設成一個重要的軍事基地。
桃花島的港灣要比普陀山大的多，不僅可以容得下南北洋艦隊的20艘炮艦和隨同而來的幾十艘運兵的福船。現在更是成了高麗、日本、安南、高棉等國使團所乘坐船隻預定的停泊之地。
這一場辯法大會，對陳德興而言，還不僅僅是一場展示天道教真理的論壇。還是一個展開大東亞國際外交的舞臺。和歐洲、西亞長期存在國際關係不同。此時的大東亞就是幾半孤立的文明圈子。國與國之間很少展開正式的交往，更不要說互設使節了。
而這些孤立、半孤立的文明圈子中，最大的無疑是由唐宋元明四國構成的大陸文明圈了。安南、日本和不久之前剛剛復國的大理國，也算是這個文明圈的邊緣部分，但是又自成體系。此外高棉、三佛齊和爪哇等南番國家又是另外一個圈子，和大陸幾乎沒有官方的往來。便是建立了南洋艦隊的北明，現在也沒有正式進入南番。只是在安南、占城（已經被高棉滅亡）沿海活動。
和在日本面臨的問題差不多，陳德興現在同樣沒有餘力征服南番諸國。這不僅是因為他的兵力不足，還因為南番的瘧疾流行，幾乎沒有辦法醫治。而且南番的炎熱氣候，也不是陳德興的北方軍隊可以適應的。
因此對南番的征服，也只能從宗教和貿易開始，而後是靠近海邊，較為涼爽的殖民地，然後才是步步蠶食直到全部吞併……
而對於南番各國的土著使者的思想工作，陳德興的辦法也很簡單，直接裝神弄鬼，用神蹟震懾，然後忽悠進天道教。然後再在他們的幫助下，把天道教傳播到南番去——實際上天道教一直是分成迷信和科學兩方面的。
迷信的一面，便是用神蹟震懾，然後崇拜太一神和降世明王，相信極樂天庭和戰死昇天，都是非常簡單且便於傳播的東西。而科學的一面，則是科學神教的理論加上天道書院的知識傳授和研究發現。或許在將來的什麼時候，天道教會一分為二也沒有一定。
不過此時的陳德興並不在乎這些。因為他很清楚，他現在提出的所有主張，制定的所有政治、軍事制度，都初級的，都是存在升級版的，而不是一個“祖宗之法不可變”的終極版本。(未完待續)
