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大頂山，天道教總壇。
山頂樓觀之內，陳德興正在享受著小愛道姑輕柔的按摩尼姑已經變成了天道教的道姑，換上了一襲青衣，站在陳德興身後，用纖細的玉指輕柔地撫著陳德興的肩頭。
陳德興雖然閉著眼睛，想放鬆一會兒，但心頭卻沒有片刻安寧。
和儒釋道三教的辯論已經日益臨近了。毫無疑問，這場宗教辯論對陳德興的意義，絕不再遼東之役之下！後者讓陳德興有了一塊建國的地盤，可以在遼東建立一個封建國家。但是一個封建國家，哪怕擁有貴族民主制度，也不一定保證走向近代化、現代化。科學才是未來的大明和整個華夏世界展進步的保證！
而科學不僅僅是幾個黑科技和金手指，同時也一種思想，一種方法，一種信仰。如果沒有科學思想，沒有科學方法，沒有實踐檢驗真理的精神，沒有對科學進步可以讓人類更加幸福和強大的信仰。科學知識就先會淪為“小道”，再變成一種手藝人的謀生手段，最後湮滅在歷史長河當中。
說句挨批斗的話兒，如果沒有西方帝國主義開啟的科技文明的大時代，靠中國明清的犬儒，靠奧斯曼帝國阿訇，靠印度阿三的婆羅門，靠日本的武士道。人類不知道什麼時候才能進入科學昌明的時代這可不是說中國人、天方教徒、印度阿三還有日本鬼子腦子笨，而是這些文明沒有一種可以誕生出科技文明的思想土壤！
從某種意義上說。科學和宗教一樣，靠的都是信仰。只是前者的信仰可以在現實的世界中得到驗證。而後者的信仰只能在精神世界中得到驗證。
科學可以說是一門建立在實證主義基礎上的宗教！而天道教就是要將科學和實證披上宗教的外衣，以神諭聖言之名引入中國這個被儒家學說統治的古老文明之中。
而之所以要採取如此極端的手段，原因也非常簡單。因為儒家思想已經深入到了中國社會的方方面面，已經統治了大部分中國人的思想。孔孟之道或者說是大宋朝廷認可推崇的孔孟之道已經深植人心，難以動搖。最新章節全文閱讀
無論陳德興多麼能說會道，拿出多少如山鐵證，也不可能讓科學方法和實證主義融入儒家的哲學體系除非陳德興將自己變成不容他人質疑的神！
所以普陀山辯論的重點根本不是誰的道理對，誰的道理錯。而在於陳德興怎麼證神只有拿出無可辯駁的證據，證明自己是神或者至少代表神。那陳德興才能將天道教凌駕於儒釋道三家之上！
小愛將柔軟的酥胸壓在了陳德興的堅實的背部，一雙潔白似玉的手臂纏繞在了陳德興的頸項間，一點殷紅的朱唇輕輕吻著陳德興的面頰。這種和自己心儀的男子零距離接觸的感覺，讓她臉紅而又期盼。
陳德興睜開眼睛，“我怎麼才能讓天下人相信我身負神諭天命？”
小愛一愣，將臻枕在了陳德興的肩膀之上，彷彿在認真的思索答案：“神是無所不知，無所不能的。如果大王要成為神，至少要人知道您無所不知。”
“可我並不是無所不知的……宇宙間的知識比繁星還要多。我所知的可能還不到一億分之一。”
“那麼……小愛知道的知識有多少分之一呢？”
“百億……或者是千億分之一吧。”
陳德興隨口回答著，小愛很可愛，不過也很無知，懵懵懂懂的小蘿莉一隻。
“那大王的知識比小愛多一百倍一千倍。不知比小的祖父親鸞上人，比大宋最有學識的儒生又如何？”
陳德興道：“他們和你一樣無知，就算念過多少經書。也不是什麼真理。”
被人說無知的小愛卻不生氣，只是想了下道：“可是他們都認為自己很博學。旁人也認為他們博學。大王說他們所學非真，他們也會說大王所學是假。”
“小愛你怎麼看？”
小愛雖然是無知少女。但卻能代表最廣泛的人民群眾實際上最廣泛的人民群眾比她更無知！
小愛思索著道：“總要有真憑實據吧？玄而又玄的東西，那是各說各話。上人（指親鸞上人）和別人辯了半輩子經，也不見得說服了誰。”
“什麼樣的真憑實據？”陳德興似乎有了些興趣。
小愛歪著腦瓜子想了想，道：“若是佐渡島真的有黃金，小愛就相信大王是神仙，北六波羅探題茂時公和妃御前也會信奉大王的。”
“就這麼簡單？
