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大元，京兆府，興聖宮內。
一身月白儒服的劉孝元靜靜站在柱側，他已經不知站了多久，但神情仍然恭恭敬敬，沒有絲毫不耐煩。
忽必烈穿著一身白色的皇帝朝服，樣式和宋朝差不多，不過蒙古尚白，所以就用了白色。連腦袋上的蒙古式樣的髮辮也變成了漢式的髮髻。如果不知道底細的人見了，還以為是哪位正在辦喪事的漢家帝王呢！
裝成漢人樣子的忽必烈，現在坐在御案後面，手裡捏著支毛筆在批閱著什麼卷子。這些奏摺都是漢字書寫的，沒有一個回鶻式蒙古文，更別提烏斯藏法王八思巴創立的八思巴文了。忽大汗已經化身成了忽大皇帝，正裝中國人呢！他正在批閱的也不是什麼軍國大事，而是大元中統元年科舉殿試的卷子。
不知道是不是受了陳德興提出的“以武取士”的影響，現在大元的科舉也講究文武雙全，騎馬開弓和道德文章並重。先考文章，題目是“論入夷狄者夷狄，入華夏者華夏”。考完文章再比弓馬，凡是入第一甲、第二甲，得狀元、榜眼和進士出身名號者，都需弓馬嫻熟。而弓馬普通者，文章再好也只賜同進士出身。若不善弓馬，則只能名落孫山。不過可以得到武學進修的機會，等到下一科大比，不需要再考文章。直接騎馬射箭即可，若能透過，便可得到賜同進士出身，但是不能名列一甲、二甲。未來的仕途肯定要受影響的。
不過北地的豪強子弟大多熟悉弓馬，考核武藝根本難不倒他們，倒是道德文章都不咋地好。哪怕是送到忽必烈這裡的殿試卷子。也都平平常常的，不過就是文章通順。沒有離題，沒有錯別字而已。
不知批閱了多久，忽必烈才放下了手中的毛筆，衝等候了不知多久的劉孝元招了招手。
劉孝元連忙上前施禮道：“臣劉孝元拜見大汗……”
“不要叫大汗，”忽必烈柔聲道，“朕是大元皇帝。”
“臣劉孝元拜見吾皇萬歲，萬萬歲。”
忽必烈這才滿意地點點頭，他現在是深受中國人民愛戴的忽大皇上了。而且還是正兒八經的儒家信徒……不僅在在京兆府建了孔廟隔三差五就去拜一拜。而且還給孔子上了大成至聖文宣王的尊號。更下旨敬儒尊孔，在所牢牢控制的陝西、甘肅、山西、燕雲等四個行省設立了貢院和書院。
而且還撤回了所轄漢地各地方的達魯花赤總管府，實行了行省——路——府（州）——縣的四級地方行政體系。行省首長稱丞相，路的首長稱安撫，州府則稱知府、知州，一縣之主則稱知縣。同時，還在陝西、甘肅、山西、燕雲等四省各設立一個大萬戶府以管轄一省駐軍。
而對尚未表示順從的漢侯，如史天澤、張柔、張榮、董文蔚、解嚴等人，忽必烈也沒有立即出兵討伐，而是不斷的封官許願進行拉攏。
與此同時。忽必烈還大肆宣傳“蒙漢色目皆一家”，禁止別人再說什麼一等蒙古、二等色目、三等漢。在文官職位分配問題上，也儘可能顯得公平。四大行省丞相是蒙古一人、色目一人、漢人一人。朝廷之中。包括中書丞相、樞密使和各部尚書、侍郎皆設左右二員，蒙古、色目任左丞相、左尚書和左侍郎，漢人則任右丞相、右尚書和右侍郎。另外還設立了學士院和翰林院用來安置效忠大元朝廷的漢儒。
總之，一切都偽裝的好像是一個真正的漢人王朝一般無二。只是在實行“漢化”的過程中，由劉秉忠、姚樞操刀，在蒙古武力的威懾之下，對陝西、燕雲、甘肅和山西四省地盤上的漢軍萬戶、千戶進行了整頓。不再允許漢侯同時掌握軍政、民政，只能在軍民之中任選其一。
不過允許漢侯家族的不同成員分掌文武，所以有一點推恩令的性質。但是在“推恩”之後。又立即實行了軍隊和民政長官的大調動。讓各個掌軍漢侯失去了對地盤的掌控，都成了無根飄萍。不得不仰賴京兆府朝廷的供應。
透過這套“行漢法”的改革，陝西、甘肅、山西、燕雲四省的人力、物力、財力都集中到了京兆府朝廷之手。原本屬於漢侯私有的十幾萬漢軍。也變成了隸屬京兆府兵部和四個大萬戶府管轄的朝廷軍隊。
行漢法的改革，貌似取得了成功！
只是在南宋呆了好幾年，對南宋的漢法瞭解深刻的劉孝元並不看好這套漢法改革的長期效果。
因為他知道，那些漢侯軍隊一旦失去地盤，並且被調往外地之後，軍將的收入
