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計較了。
塘沽之戰中第一個登陸的沈夜星現在也披上了黑衣黑甲，以正黑旗大義教官兼隨軍道人的身份跟著楊阿喜一起行動。大義教官兼任隨軍道人的制度是八旗軍的特有的。和本來就是漢人計程車爵軍不同，八旗軍中的將士，哪怕是有了漢人、士爵身份，也有點徒具其名，面子是漢人，裡子還是韃子。
所以必須加強教化，而教化的手段不是宣揚大漢族主義——這對剛剛歸還的漢人沒有什麼效果，搞不好還會讓其中一部分人產生女真或是別的什麼民族的民族意識。
因而陳德興便選擇了繼續以宗教迷惑韃子人心的辦法，反正塞外的各種韃子本身就迷信鬼神，跳大神的薩滿巫師都能迷惑不少人，何況神蹟昭彰的天道教？
於是，被派往八旗軍中擔任大義教官的軍官，全都接受了為期幾個月的天道教道人訓練，成為了“政委”加“牧師”的特殊存在。而他們在八旗軍中的威信，自然也是極高的——對於蠻荒之民來說，人間正道是聽不懂的，誰要跟他們去說孔孟的道理，那用不了一會兒聽眾們就該打呼嚕了。不過神諭法旨卻靈光的很！
而天道教裡的上層人物，大多是草莽出身的人物。要他們馬上想出什麼富含哲理的高深教義，那種搞腦子的東西，那是不行的。天道教的哲理基本上就是陳德興那一套科學神教的東西，所以很難吸引江南士大夫。
但是要這些人撥弄下層，卻是再拿手不過了。自古以來，宗教對上層知識分子而言是哲學思想，而對下層來說就是搞迷信。儒學在哲學思想方面可以說是博大精深，但是在迷信方面卻搞不過佛教、天方教、基督教，自然也不如吸收了明教經驗的天道教。
而且，天道教還是個一神教！所有的一神教都有一個特點，因為相信一神所以專一，信徒被洗腦後很容易從心裡上排斥異教。所以在歷史上，多神教和一神教的鬥爭中，基本都是多神退避。
而被一神教迷信蠱惑，又有北明軍功貴族制加成，還裝備了相當優質的鋼鐵兵器的八旗兵的戰鬥力，那真是沒話兒說了。
這兩千人的黑旗騎士從平灤開出來，一路上便是勢如破竹。蒙古人或是蒙古漢軍、色目軍的小股部隊，根本就是一觸即潰。哪裡是這些黑旗精銳的對手？至於大股的敵人，卻是影子都沒有。
彷彿蒙古人已經放棄了野戰而準備退縮去守燕京城了。這樣的狀況要是出現在宋軍身上倒也正常，可對手卻是野戰著稱的蒙古人。卻實在有些反常了！
這時一陣馬蹄聲由遠及近，兩名黑衣騎士飛奔而來，在楊阿喜和沈夜星跟前才勒住韁繩，就在馬背上大聲彙報：“協領、教官，正西二十五里開外發現一個新建不久的城寨，有約2000步周長，已經被完全遺棄，內中空無一人。”
“什麼？2000步周長的城寨被遺棄？”沈夜星愣了一下，“怎麼可能？”
楊阿喜卻是大喜，哈哈笑著：“看來蒙古人是怕了俺們北明的威風，要棄燕京而走了！”
“棄燕京？”沈夜星一想，的確如此！孤城不守是兵家常識，一座孤零零的燕京再堅固也是守不住的。必須有周遭一系列的支城支堡做掩護，相互支援，形成體系才能守下去。若是隻一孤城，敵人大不了掘個長壕把城池圈起來，餓也餓死了。
所以在北明軍登陸塘沽之後，燕京的蒙古人就防著北明來攻，驅使民伕在燕京城周遭修建了十八個支城，將燕京城牢牢拱衛遮護起來。
而這個距離燕京大約五十里的城寨，應該是這十八個支城之一。如此重要的據點在遭遇敵人進攻之前便自行放棄，只說明一點——燕京城本身也要被放棄了！
楊阿喜興奮地對沈夜星道：“不如讓弟兄們加把勁兒，今晚之前走完這25裡，就在那個堡寨裡面過夜。明日就去燕京城下打探虛實。”
沈夜星也在馬上拍了拍手，“行！明日就去燕京看看，若是蒙古人真的走了，這份潑天功勞就是我們的啦！”(未完待續)
