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足利義滿看著索倫幹身邊的男子，微微一笑：“是索倫全先生吧？請坐。”
索倫幹帶來的正是索倫全，看著足利義滿一張標準的旗人面孔，索倫全猛吸了口氣，將心中的那點自卑感壓了下去，然後笑著坐了下來：“額就是耶穌會的索倫全！不知老……”他幾乎就要喊出“老爺”了，想想不對，又硬生生壓下去<script type="text/javascript">reads();</script>。“不知先生見額，有甚麼吩咐……”
用“吩咐”也不是很妥啊！索倫全在心裡搖搖頭，一時居然想不出該怎麼和“八旗老爺”說話。
足利義滿斜眼看著他，索倫全一身儒服，光著頭沒戴帽子，坐在那裡當真有些氣度。可惜是個白番，若是個旗人，或許現在早就是什麼大官了吧？
索倫全也在打量眼前的“李先生”，又矮又小的個子，長得也有點猥瑣。如果不是生了張旗人面孔，恐怕給自己提鞋都不配！這大元國也忒不公道了！
想到這裡，索倫全拱了拱手笑道：“李先生，額們歐羅巴人這百年來可叫蒙古人給欺負苦了，連上帝他老人家都瞧不過去，所以派了額這個耶穌下得凡間，就是要撥亂反正，驅韃興歐。而你們的太一大神也是和額們的上帝一樣，都是反對韃子胡作非為的。現在正好兩家聯手，一起反對蒙古韃子。”
聽著索倫全的話，足利義滿忍不住就想要笑。到了大元這些日子，他還是沒有完全適應大元的多神基督教……是的，大元的基督教並不是一神教，而是一個多神教！
忽大汗一系的教堂布置，就跟日本國的佛堂（日本的佛教並沒有滅亡，只是很不景氣）差不多。裡面好多神像。居中的都是一個白鬍子蒙古種老頭，穿著蒙古人的皮袍子，腰裡挎著大汗彎刀。手中握著蘇魯錠長槍，真是威風凜凜……這個應該是上帝的神像。不過怎麼看怎麼都像成吉思汗。
上帝大汗旁邊還有一個戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的高帽子（叫做罟罟冠），還穿著寬大袍子的蒙古女人，據說是聖母瑪利亞。
上帝大汗的另一邊當然是耶穌了，不用說也是一條蒙古好漢，半裸著上身，全身肌肉，腰裡系皮袍。一手握弓一手持箭——這耶穌好漢爺的事蹟當然也和羅馬那邊的《聖經》裡記載的不一樣。不是被人釘在十字架上悲慘的死去，而是羅馬第一巴特爾（勇士）！在耶路撒冷城郊的橄欖山上一箭射死了羅馬帝國的總督本丟.彼拉多，又一拳打死了出賣自己的叛徒猶大。
另外，耶穌大爺手底下還有四獒、四傑、四養子一共十二條好漢（估計就是十二使徒吧？），也都跟著耶穌一樣昇天成神了，在大元的基督教堂中都有他們的神像，就跟在耶穌大爺身邊。當然也都是蒙古勇士的造型。
而在聖母瑪利亞身邊，則是上帝的次子忽必烈大神了……這個就不介紹了。而忽必烈大神身邊還有別的神仙，這回不是蒙古人的打扮了，而是身穿褒衣博帶腳踏方履。一副儒者的打扮，正是至聖先師孔夫子。據《欽定聖經》的記載，孔子是上帝家兩個兒子的老師！
所以在大元基督教的教堂裡面。一般是先拜上帝大汗，再拜聖母娘娘，接著拜耶穌好漢爺，然後拜忽必烈忽二爺，最後拜至聖先師孔夫子……
呃，就是這麼一個奇葩的基督教了。所以有人自稱是耶穌下凡，還讓上帝大汗和太一大神稱兄道弟，也就不是很奇怪了。
足利義滿笑著點點頭：“好啊，兩家聯手……薩萊的楊左使（天道教的教主只有明王陳德興可以做。陳德興死後教派分裂，科學派的首領是首席天道使。神聖派的首領在忽禿倫死後稱天道左使）也是這個意思。只是推翻了蒙古韃子之後，咱們天道教能得到什麼好處呢？”
索倫全豪爽地大手一揮：“好說好說。額們耶穌會只要波蘭、德意志、尼德蘭、丹麥和法蘭西，其他地方儘可給天道教統領。等滅了蒙古韃子，兩家就結為兄弟，互不侵犯，永享太平如何？”
足利義滿只是微笑著不說話，楊左使並沒有叫他和索倫全討論什麼地盤劃分，只是命令他想盡一切辦法鼓動耶穌會造反——楊左使根本不認為這些烏合之眾能成什麼大事<script type="text/javascript">reads();</script>。戰後利益分配，更是無從談起。不過他們只要能鬧起來，對神聖派多少總會有些好處的。想到這裡，他又正了正神色，看著索倫全。
“索倫先生，有你這句話，相信楊左使一定會設法支援的。不
