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海晏鄉境內的這處碼頭，並不是什麼天然良港，就是個小小的漁港，只有在漲潮的時候才能進來些大船，一退潮就是大片的灘塗。不過就是這樣一個港口，現在也熱鬧非凡，人聲喧囂。
因為慶元府境內幾個大商港因為禁海的原因給封閉了——禁海嘛，當然是只禁合法的貿易，不禁非法的走私。因此在禁海令頒佈之後，類似於這種連名字都不為人知的小漁港，都變得非常繁華了。
一艘硬帆海船靠在一處新建的碼頭上，看船甲板上公開架設的床弩，就知道這是艘在大明合法登記的武裝商船。船體木色陳舊，還有多處損壞，打折木板補丁。也不知道是遭遇風暴還是和人海戰時候弄壞的，這船不大，就是千餘石的樣子，毫不起眼。
零零星星是旅客正在上船，大都是和梁崇儒差不多打扮的上了年紀的儒生。儒衫破舊，臉色滄桑，一部鬍子花白凌亂，揹著個小小的包袱，一手按劍，一手拿著本私刻的《天道諸經講義》在看。
劍和《天道諸經講義》，都是在這個無名漁港花上一二百文銅板買來的。這裡是浙江嘛，浙人打仗不一定行，生意經卻是與生俱來的。哪怕只是偏僻漁港的漁民，也都有敏銳的生意上的眼光和嗅覺。他們又是經常往來舟山和大陸的，知道對岸是什麼樣的，又有什麼規矩。
對岸的舟山也有儒生，也有考試做官。不過規矩和大陸上不大一樣。舟山的儒生人人佩劍帶刀，島上有專門的武道場，有武師傳授些粗淺的擊劍之術——這是在大明做個小官必須掌握的技能！
想要去大明的科場碰運氣，必須要帶著刀劍，會耍弄幾下。所以這大明的科場。在那些年輕氣盛又滿腹經綸的才子們看來，很有點江湖賣藝雜耍的意思，是看不上的。
不過對於那些在大宋這邊累試不中。年紀又日長，家財差不多耗盡。眼看就要一生潦倒的窮措大們而言，只要有個官，別說舞幾下劍，就是演猴戲他們也忍了。
後人只道宋朝士子風流，哪裡曉得這窮措大的苦衷！
宋朝是沒有秀才、舉人兩項功名的，考不上進士，就是措大一個！哪怕是義門豪族出身，一樣是窮酸一個。最多能從宗族那裡得到些衣食救濟，苦捱日子。如是年輕風流的時候娶了妻子，生了兒子，還能將希望寄予後代。若是當年眼界太高，一心想要先金榜題名，再洞房花燭，那可就是寂寞潦倒悽苦一塊兒來了——宋人早婚，但士大夫們往往結婚較晚，三十大幾還沒有老婆的措大比比皆是！
措大們若是到了四十開外，還沒有高中。那可就真的和後世書本上的范進、孔乙己差不多了。
人到這一步，什麼風流，什麼雄心。什麼志氣，都俱往矣了。唯一能讓他們感興趣的，就只有做官了！
現在已經老了，再不做官，就要死了……那可真是悽苦一生！
只要能讓他們做官，哪怕只是個小的不能再小的官，扔掉孔孟之道，去學陳德興的天道教三經典又能怎麼樣？
所以，一部《天道諸經講義》就應運而生。被商販們拿到這個小小的碼頭上來販賣了。
“這位客官，您是去舟山島應舉的吧？小的先祝您高中。再給您推本好書……”
一個滿臉堆笑的書販子盯上了正準備上船的梁崇儒，梁崇儒帶著把刀鞘和刀柄都很破舊的倭刀——這是把好刀。是北條時賴（已故的得宗）送給他的，據說是時賴少年時用過的，看著刀鞘、刀柄磨損的樣子，時賴應該是個經常玩刀的傢伙。
因為梁崇儒已經有刀了，所以販賣刀劍的小販不找上來，但是梁大才子手中沒有書。梁崇儒在日本的時候就已經讀過天道教三經了，甚至倒背如流，自然不會對《天道諸經講義》這種為了應付大明的官員招募考試而出現的速成版教材感興趣了。
“客官，您就買一本吧，二十個銅錢，您在路上看上幾遍，到了舟山保管能考一個官。”
小販看到梁崇儒彷彿有些猶豫，連聲勸導道：“小的知道客官您滿腹經綸，瞧不上天道教的道理，可是對岸就是天道教的天下，若要官，就得讀人家的經不是？”
“好的，我買了。”梁崇儒不想生枝節，見人人都買了這本書，也就摸出二十文銅錢買了一本，拿在手裡，和別的旅客一樣上了船。
甲板上面很擁擠，幾乎都是席地而坐的老書生，四十開外的梁崇儒在他們中間居然算是年輕人了。有幾個老傢伙，看上去都有六七十歲了，半截身子已經入土，當官的心思卻還不肯熄滅……
梁崇儒對《天道諸經講義》是沒有興趣的，
