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間，正能量就充斥整個錢塘江南岸，所有的窮人都忘記了那些軍戶兵是誰搞出來的，也不記得是誰制定頒佈了允許田主退佃驅佃的法律……
這時，一艘懸掛著金底日月旗的官船出現在了眾人視線當中。碼頭和江岸邊上維持秩序的“鐵人兵”們突然齊聲高呼：“聖人駕到！聖人駕到！”
“萬歲！萬萬歲！”
百姓們也爆發出了震天動地的歡呼，彷彿他們在過去一年中所受的委屈，和那個安坐在官船之上的帝王毫無關係。而且那位帝王也毫不知情，只要他一旦知道真相，人民的苦難就會立即結束。
貧民百姓們的呼聲傳到了立在碼頭上，已經準備殉道的秀才們的耳朵裡。
“哼，現在就喊萬歲了！待會兒說不定哭都哭不出來！”
一個定海義門馬出身的秀才冷冷地道。他的話彷彿點燃了秀才們心中的義憤，眾人的話匣子都開啟了。
“且看他怎麼辦！這可是十幾萬人請願啊！要都殺了……血水都能把錢塘江染紅！”
“他不敢殺的，一下殺人十幾萬，江南還不人人義憤，他的大明朝還會長久嗎？”
“不殺這裡的百姓，他就要殺那些驅佃害民的軍戶！還要當眾殺給百姓們看！”
“對！要當眾殺……”
作為這場運動的發起人之一，方克思方四秀才，這會兒只是揹著手，目光悠遠地看著江面，也不參與秀才們的議論。不過他的嘴角上面，卻露出了勝利者的微笑。
因為在他看來，這場“申冤運動”已經勝利了。十幾萬貧民可以向天子請願，而且還見到了天子，這事兒本身就個勝利！
這說明老百姓是有權向皇帝老子申冤訴苦的——只要人數夠多，皇帝就會接見。
而且，陳德興肯定不會見完老百姓後就讓鐵人兵來殺人。皇帝沒有那麼當的，要殺人就不會讓人來臨安了。這位陳皇帝既然讓大家來了，那就肯定要給些好處。
也就是說，老百姓申冤訴苦是會得到一些好處的！那麼，將來就會有第二次、第三次的申冤訴苦……
請願申訴，其實就是一種鬧事的法子！
鬧事兒不一定要造反殺人，前宋的時候，太學生、京學生和武學生們就沒少鬧事兒。要麼攻擊朝臣，要麼彈劾權貴，要麼妄議朝政，都是以上書的形式進行，還會在臨安計程車林清流中發動論戰。
一群“無官御史”照樣能讓當朝宰執丟官，照樣能讓天子忌憚。
如今士大夫不吃香，沒有地方說話了。可是陳德興卻開了讓貧民百姓請願的先例。
這就是勝利！哪怕為此掉了腦袋，也值了！
想到這裡，方四秀才方克思忽然大笑三聲：“諸位士林同道，今日正是我輩揚名青史之時！諸位不如高歌一曲，以發胸中志氣！”
“好！就聽恩恪的！”
“恩恪，吾等高歌何曲？”
“高唱大同歌如何？”
“好！”
……
“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養……”
悠揚的曲調，高亢的歌聲，遠遠傳來，入了陳德興的耳中。
“有人在唱歌？”陳德興愣了愣。
這是怎麼回事？怎麼會有人唱歌？《陳禮》中沒有規定見皇帝老子要唱歌的吧？而且唱得也不是尚未頒佈的大明帝國國歌《明王贊》。
“聖人，有人在唱《大同歌》呢。”伺候在陳德興身邊的楊婆兒耳朵尖，居然已經聽出歌詞大意了。
“《大同歌》？這是……”
“是用《禮記.禮運》的詞兒，奴奴也會唱的。”楊婆兒柔聲解釋道，“也不知什麼人給譜得曲，就取名《大同歌》，有些士子們喜歡聽，所以上點檔次的青樓行首都會唱。”
“唱《大同歌》……”陳德興當然知道《禮記.禮運》，實際上他自己也是個士大夫！儒家經典他都能背誦，要不然也不會折騰出“復周禮”，後來又“制陳禮”。他搞得那些東西，其實都是上承西周的，比起宋朝的儒學恐怕更接近於孔孟之道。
“他們唱《大同歌》是什麼意思？”陳德興已經敏銳察覺到了不對頭的地方。《大同歌》所描述的可是一個非常接近*天堂的理想社會，現在居然有人唱著《大同歌》迎接自己，還是在一場窮人的請願大會上……(未完待續)
