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些印度來的白番已經用佛教、婆羅門教驅使了南番土著幾百年。何不讓他們繼續發揮一下餘熱？無論是巨港還是淡馬錫，都需要不怎麼怕瘧疾的南番土著奴隸來建設的呀！
至於這些天竺白番和尚想要打回天竺去弘法的想法很好……天竺這個地方，怎麼看都不適合科學神教，還是讓和尚們去和婆羅門、天方教徒鬥爭吧。
“你們都是天方教的信徒麼？”
跪在地上的幾個大鬍子天方教領袖，一直在誠惶誠恐地等著陳德興發話，卻沒想到陳德興神遊物外了好一些時候，也不知道是不是在和太一神進行什麼精神上的交流？正等得渾身發抖冒汗的時候，才聽見他沉著聲發問。
其中一個能說漢話的老頭子慌忙回答：“偉大的明王陛下，我們都是天方教徒，但是我們和陰險的叛教著蒲壽庚、馬壽山不一樣。我們都是虔誠的信徒，遵奉真神和先知的教導，溫和、善良、誠實、熱愛和平，願意和所有人和平共處的真正的天方教徒……蒲壽庚、馬壽山所犯下的累累罪行，同我們沒有任何關係，也不能代表天方教。畢竟，天方教的溫和、善良、寬容和對和平的熱愛是盡人皆知的。”
陳德興也不下馬，只是在馬背上打量著眼前這些溫和善良，彷彿人畜無害的天方教徒，冷冷地道：“你們是什麼樣的天方教徒，孤王不感興趣！孤王從來不怕他人兇殘暴虐，說起殘暴，你們天方教徒比蒙古人還差一些呢！
孤王今日親臨此地，只為宣佈一件事情，這麻六甲海峽是連線東西方的門戶。來自西方的天方教、基督教，不準在麻六甲以東傳播！巨港，就是你們天方教的世界盡頭！”
麻六甲這裡暫時就是大明在南方海上擴張的極限了。如果不是為了海貿的需要，陳德興現在都不會對麻六甲下手——因為蒲壽庚、馬壽山在泉州發動的神聖之戰，造成泉州和南宋的任何一個大型海港，都不能繼續充當東西方貿易交匯點了。而為了替泉州和江南的工商業和海商尋找市場，陳德興就必須找到一個新的貿易交匯點。一個西方人能來、敢來，自己又夠得著，中國的海商也來得了的貿易樞紐。
而這個樞紐就是麻六甲——現在是在巨港，將來會遷往淡馬錫島。同時，淡馬錫島還將成為大明海軍南洋艦隊的大據點。
這個通漢語的天方教白番身子一抖，如蒙大赦。天方教徒世界的盡頭在巨港，說明他們在巨港還是可以繼續生活，繼續做生意，繼續向真神祈禱的。他們的性命非但可以保全，連生意都能繼續做下去，還可以保留自己的社群，保留自己的信仰。在天方教徒的力量處於絕對弱勢的時候，他們所求的不就是這些嗎？
一瞬間這個老頭子眼淚都快下來了。趕緊哽咽地道：“……大王的恩德，巨港天方教徒永世不忘，大王但有所命，我們赴湯蹈火，萬死不辭！”
這老頭子的成語倒是不錯，看來是在中國念過書的。陳德興又是冷冷一笑：“漂亮話兒就不用說了，只要別把孤王的話當耳旁風就行！還有，分清楚誰是主，誰是客，誰在麻六甲說了算就成……”
說罷再也不理這些戰戰兢兢的白番，策馬就往位於漢商區的天道觀而去。他將在那裡等待佔碑方面的來客，或許是波羅王家的代表，或許是三佛齊國王的使臣。
麻六甲海峽這個東西方貿易的要衝已經被大明拿下來了！這件事情的意義又多巨大，真是怎麼強調都不為過的。現在的問題就是，如何在今後一段時間裡，保證麻六甲海峽地區的平穩和繁榮，這就需要一個新的秩序，以大明為領袖的麻六甲乃至南番諸島的新秩序了。這就需要麻六甲地方勢力的配合，如果當地的白番貴族肯合作，那就是再理想不過的結局了。(未完待續)
