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陳淮清還是不大明白兒子的計劃，陳德興的話才說完，他便追問道：“德興，治理三佛齊的為什麼是個貿易司？為什麼不設立一個府？還有，原來三佛齊的國王怎麼辦？”
貿易司和府顯然是兩個完全不同的概念。目前北明的行政區劃就是州府（州府級別相同）、縣市（縣市的級別也相同）和鄉鎮（鄉鎮級別也是一樣）三級，並沒有省和路。因此在三佛齊設立府，就是正式將之併入北明瞭。
而貿易司則是一個非常模糊的衙門，彷彿是一個負責海外貿易，協助徵稅的機構。由一個貿易司去治理三佛齊，的確有些名不正言不順。
“大人，這貿易司自然是為貿易而設，名義上是保護麻六甲海峽之貿易可以正常進行，並不是要直接統治整個三佛齊國寂滅武神最新章節。因為咱們現在也沒有統治整個三佛齊的力量。”
三佛齊國可不是後世的新加坡，而是以後世的馬來半島和蘇門答臘島為主體，包括周遭無數大小島嶼的地區大國。首都設在蘇門答臘島上的巨港，人口大約在幾十萬到上百萬之間，國內實行的是封君制，大大小小的封建主總有好幾百。北明如果想在三佛齊國建立直接統治，沒有幾萬大軍長期駐紮各地是不行的。
但這是做不到的！並不是北明軍隊擠不出這幾萬人，而是他們到達南番之後會遇到一個比蒙古人更可怕的敵人——瘧疾！這種由蚊蟲傳播的疾病，對13世紀的中國人來說幾乎是不治之症。治療瘧疾的金雞納霜還遠在南明洲的什麼地方，沒有被人發現。而中國人由於之前很少接觸瘧疾，因此對這種疾病也缺乏足夠的抵抗力。如果貿然大舉移民三佛齊，必定會造成大量的人口損失。現在臺灣島的開發異常緩慢，到現在為止只有淡水一城。也是因為瘧疾的困擾。
而在13世紀，克服瘧疾的辦法只有一個，就是大規模的開發建設。將蚊蟲蛇蟻遍地的原始森林變成人類聚居的城市和稻田，從而減少瘧原蟲接觸人類的機會。
所以。陳德興的南番攻略，也不是那種大塊人心的鯨吞法，而是讓人有點不爽的蠶食法。
目前要佔領的就是卡住航運要道的大城市，就如三佛齊國的首都巨港這種已經讓南番猴子開發成熟地的地盤就拿下來當成大據點。
對於到處都是原始森林和各種熱帶疾病的地盤，那就只能先讓南番土著們佔著——殺光屠盡什麼的，同樣做不到，猴子們往原始森林裡一鑽，誰還能深入進去追殺？
因此。對於散佈在瘴疫之地的南番土著王公，就只能又打又騙了——對於願意歸順的土著上層，就用天道教去忽悠，再將他們武裝起來，在北明軍官的指揮下，去攻打不願意歸順的土著。同時，貿易司本身也可以僱傭皈依天道教的三佛齊土著當兵，組織“偽軍”，鎮壓反抗，維持統治。
“至於原來的三佛齊國王和王室……”
陳德興頓了一下。冷笑道：“他們一定會被蒲壽庚殺掉的！我大明萬里遠征，也不是為了吞併三佛齊，而是為了追殺在泉州作亂的匪徒。在驅逐了蒲壽庚之後。因為找不到三佛齊國的王室，只好勉為其難的建立一個貿易司，暫時統治海峽。對於別的地盤，我們是沒有一點興趣的。”
沒有興趣當然是不可能的！但是假裝沒有興趣還是很必要的，否則南番各國沒準就要聯合起來一致反對大明瞭。
陳淮清沉默不語，一時竟沒有辦法給出意見。他其實傳統的中國式謀臣，內謀內行，外謀外行。要他去謀南宋，謀賈似道那是好手。可叫他去謀南番。謀三佛齊就不行了——他的謀最多也就到安南、高麗，出了儒家的圈子。老陳的那點謀略就得抓瞎了。
所以謀三佛齊這事兒不能靠老陳，只能靠女神棍墨娘子了。陳德興將目光轉到了冰山美人一樣的墨影孃的俏臉兒上。
“影娘。你怎麼看？”
墨影娘斟酌著道：“臣在天道書院時，曾經向幾位白番教師詢問西方明教事，才知摩尼之教在西方亦有傳承，稱基督教清潔派。而此派被大公教會視為異端，教宗格利高裡九世設立異端裁判所，以鎮壓清潔派信徒。我天道教既入南番諸教混雜之地，也當有此異端裁判所，以防偽信之徒魚目混珠。”
什麼？異端裁判所！這個瘋女人要在南番立火刑柱把人燒死？
陳德興心裡面雖然挺反感這種做法，但是卻沒有立即表示反對。因為當宗教同特權和鬥爭掛鉤之後，自然就需要防止敵對教派信徒的滲透了。
墨影娘繼續道：“此外，臣還聽說西方大公教會有權徵收什一稅之權，用稅收維持
