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，吾等北人自然不再是大宋子民。如今蒙古代金而起，得上天庇佑，據有北地，自然是我北地漢人之主。吾北地漢人自當奉蒙古大汗以君父之禮，此乃人臣人子之本分，若不遵循還能算人嗎？”
這道理說得很正，言之鑿鑿。同樣的理，張弘範也有一肚子，不過在霹靂水軍的洗腦大營裡可不敢亂說，要不然準備被人活活剝皮！但是郝經現在是蒙古使臣的身份，自可以放心大膽的放毒。
“……子不言父過，民也勿言國之不公。因為天下沒有絕對無過之父，沒有絕對無公正之國。父有過不是子不孝的藉口，國不公也不是民不忠的藉口。為人子者當知父母養育之恩，一飯一衣，皆是恩養，當盡心竭力以報。為國民者當知國不存則民難活，只要有飯吃有衣穿就當感激國家君父之恩，不可因為他人過的比自家好一些就以為是國家君父處事不公。”
這話說得大義凜然，在場的大宋諸君都不由眉頭緊鎖。郝經的話……很有道理，而且切中要害！切中的是陳德興極力鼓吹的大漢族主義的要害！
陳德興抬出的是民族，郝經則用國家回敬。大蒙古國內的漢族應當忠於大蒙古，大蒙古是國，忽必烈是君父，愛國忠君乃是天經地義。至於大蒙古國內漢族人的三等人地位，則是不應該計較的。因為國家君父是高於人民的，人民應該為國盡忠，為君效力，而不是和國家君父講條件講待遇。在郝經的道理裡面，北地漢人都是大蒙古國之民，理所應當效忠大蒙古國，效忠忽必烈大汗。
而陳德興的道理，則是將民族抬到了至高的位置之上，把民族和國家的概念合二為一，將漢族和中國等同。如此便將據有北地，對北地漢人實行壓迫政策的大蒙古國至於侵略者的地位。
這兩種道理自是各有千秋，如果讓陳德興和郝經來辯論，估計誰也說服不了對方的。而李庭芝和留夢炎卻是啞然無語，因為大宋朝廷的立場就是“南北兩國論”，恢復北地的夢早就不做了。在這種情況下，李庭芝、留夢炎當然不能說北方漢地是大宋神聖領土，北方漢人都是被佔領土上的宋國人民云云的。
至於陳德興的那一套極端大漢族主義的理論，李庭芝和留夢炎雖然知道，但也不以為然，根本不可能拿這種粗鄙不堪的道理去和郝經辯論了。
因而他們倆人竟然一時無語。
郝經得意的一笑，眼光流轉，將在場諸人的表情盡收於眼底。伸出大手，接過了弟子遞過的茶盞，抿了一口。
“蒙古人和漢人，雖有上下之別，但並非不共戴天，實乃是兄弟之族。北蒙南宋，唇齒相依，亦是兄弟之國。雖然有所爭鬥，也是為了一統四海，合兄弟之國為一，使蒙古、色目、漢人，永為一家……”
啪一聲，卻是陸秀夫忍無可忍拍了桌子：“郝學士欲使普天下漢人永為三等漢嗎？”
“如此當然最好！”郝經振振有詞道。
郝經頓了一下，提高了嗓音：“北地漢人雖是三等之人，但是大蒙古國卻是四海萬邦之中頭一等的國，所以我們北地漢人乃是一等國中的三等人，雖然不能和一等蒙古、二等色目相比，但是比起大蒙古之外的弱國之民，不知道要強多少！”
李庭芝和留夢炎都瞪大了眼睛，臉上的怒氣升騰，要不是儒家經典讀多了，自有養氣功夫，大概就要把拳打人了。
郝經卻輕輕一笑道：“這番道理是我們北地漢人的，你們南人不明白也不奇怪。我們也不強求你們明白，但是你們也不該在小報上成天登些汙衊大蒙古的文章……若是在戰時也無可厚非，可如今已經南北和議，再放任小報胡言，可就要傷兩國和氣了！李安撫、留侍郎，在下說的不錯吧？”
李庭芝冷哼一聲，看著郝經投過來的目光，只是淡淡道：“我們大宋素來是放開言路的，小報上登的東西只要不犯忌，朝廷是不管的！”
“不管？”郝經微微點頭，“也就是說，我們北人也可以在臨安辦個小報說些北地的事情？”(未完待續)
