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二十一
“那羅延那！”梵天驚叫出聲，“您這是在做什麼？”
“梵天，我只是讓太陽晚一點落下。”毗溼奴說著，轉頭看向摩訶提婆——他的摩訶提婆，純白如樟腦，代表著聖潔，他純淨無垢，是一切真理的化身；他悲憫慈愛，因而將要分離自己的本源，這即將給他帶來的也許是痛苦，也許是悲傷，也許是無法彌補的缺憾，而他仍舊坦然接受；他是一切的化身，他知曉這世間的一切，然而正因為知曉，他又那裡能夠看不到未來呢？
未來，是否能被接受？
毗溼奴看著摩訶提婆，他的過於擔憂以至於他的憂慮已然將太陽的光芒遮擋，於是，天地之間一片黑暗，這也就應了那句“太陽落下”，而這時候，毗溼奴因為天空黑暗下來而心中一陣不安，於是，月神旃陀羅便趁機從他腳下溜走，轉到了上空照亮了宇宙。
而旃陀羅升上天空的時候，就代表著黑夜來臨。
溼婆也一躍，站到了那羅延的對面，他看著那羅延，像是看著宇宙初始時候那一片無盡的海水……那是屬於那羅延的海水，他在其中孕育宇宙，而溼婆看著宇宙的成型，為之付出自己的虔誠。
他們對視著，在旃陀羅的光暈之下，對視著……直到毗溼奴鬆開了抓著蘇利耶的手，而在他鬆開手之前，摩訶提婆的身上泛出一陣潔白的光芒，在光芒之中，誕生出一位金色的女神。
這位女神看不清面目，她只是由光凝結而成的。
她高大強壯，有十隻手臂，每隻手上都拿著一件武器，有寶杵、有寶劍、有弓箭、有神輪、有三叉戟、有巨斧……每一樣武器也都金光閃閃，它們也非是真實的，但是最可怕的並非真實，因為真實肉眼可見，真正可怕的卻是力量。
力量來自於何處又消亡於何處？
力量並非手臂上的肌肉，它也不是腳在泥土上的印記，也不是聲音在耳朵裡的嗡鳴……力量來自於內心，也來自於靈魂，因而單純的力量才是最為可怖的。
這位女神，她便是單純的力量的化身，她從摩訶提婆的身上分離出來，她來自於摩訶提婆，她是這宇宙的力量之源，她的出現則會在人間播灑母性之力，這方才是最為根本的事情。
而她一出現，竟然是先到那羅延的面前，用她光輝的手指去觸控他的腳面。她沒有說話，她的眼睛看著那羅延，就像是在看一個最為親密的朋友，可又像是在看她的兄長，她的父親，她的孩子……她拿著武器的手也異常溫柔，並沒有任何的威脅，因為她此刻便是溫柔的象徵。
毗溼奴伸出手去將這純粹的力量扶起來，他不可能讓摩訶提婆觸控自己的足面，自然也不能讓摩訶提婆的薩克蒂去觸控自己的足面，他扶著她，看清了她的面目——也只有他，才看得清她的面目。
她面目秀美優雅，像是摩訶提婆的另一面，他們兩個皆為美貌的化身，在美這個詞上，無論是摩訶提婆還是他的薩克蒂，他們都詮釋得淋漓盡致。
毗溼奴伸出手去賜福這位剛剛出現的女神，她沒有形體，但卻神性十足。
而這位女神得到了毗溼奴的賜福之後，她轉回去求摩訶提婆的賜福。作為摩訶提婆的薩克蒂，她是女性的那一部分，她是動力，是推手，是力量的本源，為此，她必然要徵得她的根本的賜福才能開始為這世界帶來勃勃生機。
摩訶提婆對她伸出手去賜福了他的半身。
他失去了動力但卻沒有失去本心，他失去了自己的力量之源但卻沒有失去力量的根本，他失去了自己的陰忄生部分卻沒有失去獲取這一部分的能力。
溼婆也沒有說話，他只是看著他的薩克蒂，看著她從他這裡拿到賜福之後，在梵天欣喜的眼神之中化作一道金光投降人間。
從這一刻起，人間開始有了勃勃生機，無論是生命的運轉還是衰老與死亡，摩訶提婆的薩克蒂都會推進它的前行。
然而，同樣是從神明分裂出來的拉克什米卻感覺到了悲傷。
她看到了美麗的女神薩克蒂的光豔與聖潔，也同樣看得到她被分離出來之後的悲傷。而這種悲傷也會被投射到人間，於是，人間便有了痛苦與悲傷，這無法去除。
可是薩克蒂在人間，她要做的事情實在是太多了，無論是小到一粒沙，還是大到一片海洋，這些都需要她的力量注入其中，因此，她完全沒有時間也沒有任何多餘的精力去關心她的本體摩訶提婆。
這時候的溼婆，仍舊與那羅延在毗羅吒之中坐著。
他們冥想，也會對彼此提出問
