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的信仰，他是摩訶提婆的上主，他更是摩訶提婆的愛意所屬。
於是，這一次的意識海相會便結束了。
那羅延並不在意蘇羯羅知道這件事，事實上，在蘇羯羅的理解範疇裡，他也許會認為這是男女之事，但是這在那羅延的認知裡，這卻是萬物起始。
對他來說，萬物的起始是由於這一次火林伽與那羅的交融，如果沒有這一次的交融，那麼萬物將不會出生，因此，他認為得知這件事的人且理解它的人將會是最為幸運的，但是如若將之束縛在表面，那麼這個人則會被困擾，而困擾滋生疑惑，疑惑滋生痛苦，痛苦滋生不滿，不滿滋生妄想，妄想滋生邪念，邪念……則將要生出不法。
那羅延希望蘇羯羅會看透一切，但是他又明白蘇羯羅在此刻此時的認知下，他完全看不懂這些。
而當兩位上主離開冥想狀態，對於諸天眾也不過是眨眼之間而已，那羅陀仙人馬上上前，為上主那羅延天行濯足禮，這時，摩根德耶仙人也過來，為摩訶提婆行濯足禮，他們盡心侍奉兩位至高神，這讓兩位大神面露愉悅。
於是，梵天這才開口詢問：“那羅延天，摩訶提婆，請在這裡為我們講解吠陀經典。”
吠陀經典被所有人認為是梵天所著，但實際上，它是已然存在的規律，它並非一成不變，它乃是在世界誕生之後就開始自動書寫而出的經典，它是梵的文字描述，但是它又不是永恆絕對的，因而，它需要講解。
三相神都可以講解吠陀經典，但各自側重不同，梵天的側重乃是創造，摩訶提婆的側重便是摧毀，而那羅延天的側重則是維繫。
於是，他們三人各自化身出一種動物來為提婆神族以及各位仙人講述這浩瀚無垠的吠陀經典。
講解經典需要很久很久，諸天眾並不能永恆地停留在這裡聽著講解，他們只能留下部分精神在這裡接受知識，而真正的本體卻要回去各司其職。
正如那羅延與摩訶提婆，他們化身之後便離開了梵天的神殿來到人間，拉克什米女神也與之一同前往，並沒有留在天上。
這一次，摩訶提婆又聽到了人間的祈禱，他不能停留，快步走向祈禱的人，那羅延看了看拉克什米，見她微笑，他也微笑以對，帶著她，追上了摩訶提婆。
他們走到一個寧靜的村子裡，發現幾個孩童正在拿石頭扔一個青年人，而青年人蹲在那裡，老老實實地不肯站起離開。
“思瓦米，他為什麼這樣笨拙？”拉克什米見那青年人不肯離開，不由得心生疑惑。
然而她的疑惑，在那羅延的蓮花眼中卻瞬間顯露出了前因後果。他指了指那青年，說道：“仔細看他，拉克什米，他並非普通人。”
經過他的提點，拉克什米果然發現，這個青年人的耳朵如同白牛的耳朵，他的一雙腳，也是如同牛的四蹄一樣，甚至包括他的額頭，也有牛的髮旋兒。
這，是一位如同白牛一樣的青年。
正如那羅延一樣，摩訶提婆見了這青年也馬上知道了他是誰。
青年懷中抱著一個尚未做好的林伽，他守護著林伽，哭泣著，希望孩童們停止對他的欺辱，他哀求道：“囚羊家的孩子啊，拉達家的兒子，築巢家的男孩兒啊，織網家的兒子，你們不要再用石頭砸我的頭了吧，我是你們的夥伴南迪啊！我的父親是西拉德，我的母親是吉祥的白牛，我出生於大天的賜福，我並非怪物啊，你們不要仇恨我！我為你家耕田，我為你家種地，我為你家搬運木材，我為你家趕走可怕的四腳蛇，你們又何必要視我為仇敵！”
他的這番話講述出了自己的身世。正是當年摩訶提婆賜福給西拉德的那個牛一般的兒子，南迪。
南迪出生之後就開始苦修，他把自己苦修的功德與每日裡行善得到的善行全都轉給西拉德，祈求西拉德的平安喜樂，於是，西拉德才能一直活到現在，遠遠超過這黃金時代的凡人所能存活的壽命，但是西拉德並不算快樂，他只希望兒子南迪能夠受人尊敬，而並非自己能長生不死。
然而，南迪受人尊敬，這又怎麼可能呢？
他是牛生，牛生出來的兒子，他長得與其他人不一樣，那些無知的兒童，已經用他開玩笑足足一千年了。
那羅延搖了搖頭，在人前顯出了自己光輝的形體。
他是那樣的美麗以至於那些欺負南迪的孩子都忘記了自己手裡還拿著泥巴就撲倒在他腳邊。
他們從未見過這樣美麗的人。
這些孩子原本心生暴怒，他們沒有靈性，不善於感悟，
