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四十八
就在毗溼奴與溼婆決定到人間尋找薩克蒂的時候，婆力古仙人傳來訊息，他要他的女兒拉克什米暫時回到他的居所。
婆力古仙人的孩子們都將在這幾日裡回到他的居所，因他在星盤上看到了命運的轉折點，這讓他驚恐害怕，他不敢遲疑，所有的他的孩子，都必須馬上回到他的家中。
無論是蘇羯羅的兄弟們還是拉克什米的姐妹們，他們即便是已經有著大神通甚至超越了他們的父親婆力古，但是當父親傳喚的時候，他們不該拖延懶惰。
於是，拉克什米收拾好了自己，在額頭上點了金紅色的提拉克，又用黃金裝點了她的紗麗，甚至她為了表示對父親的尊重而沒有戴上那象徵著完全神性的金冠——她的金冠與因陀羅等人的不同，他們頭戴金冠則象徵著帝王之相，而她的金冠則是僅次於三相神的高等神明而非神與人結合後生出的半神之資，她生來便是這世間所有物質的母親，因而，她在去見父親婆力古的時候，在表達尊重的同時，她同樣的，不能用完整的神性來使生身父母向她行禮問安。
於是，她用香油塗抹了烏黑的秀髮又用茉莉點綴了髮間。
打扮好之後，她向兩位上主辭行，回到了婆力古修行的地方。
溼婆見她離開，又見那羅延並非阻攔，不由得心生疑惑：“為何不將她攔阻，那羅延？”
“這是必然的，摩訶提婆，她將要離開許久，而這期間，我們應該保護她，卻不該為她的離開以及即將要發生的事情而擔憂，因這並不會讓她遭受痛苦啊摩訶提婆。”那羅延說道。
然而，化身為一棵樹，這真的並非苦難？
摩訶提婆不滿這樣的辯解，但是他無條件相信那羅延。
那羅延笑道：“摩訶提婆啊，這是拉克什米必然要經歷的事情，正如你必然要去尋找薩克蒂，而我必然要入世一樣，這件事，我們再如何的拒絕它也要發生，而且一旦拒絕，那麼我們該如何面對這世間的萬物？
“世間萬物的存在是有規律的，他們被時間所束縛，我們就算可以看透過去、現在、未來，能夠打破一切的束縛，不必顧及任何的詛咒、誓言、賜福，但是一旦這樣，就如同河流瞬間暴漲為洪水，閃電瞬間化身做天火，烏雲不再降下雨水反而是冰雹狂風……這足以摧毀的是人的心啊摩訶提婆。”那羅延安撫他道，“我們所表現的，正是這世界該要執行的，並非力量強大就可恣意妄為，摩訶提婆，這也是你的心願啊。”
的確，三相神的生活便是這世間一切的生活典範，有梵天與薩拉斯瓦蒂那般的憑藉藝術與知識來成為伴侶的人，他們即將成為學者的典範，這樣的人熟讀經典，他們明白事理，懂得書寫與文字，但是，他們卻未必是真正的具有大智慧的人，甚至，在知識的困囿之中，他們會一次次質疑自己。
而這只是一種方式。
那羅延知道，整個宇宙所需要的，不僅僅是梵天夫婦的這種模式。
因而，這種模式的不完整性也就體現了出來，那些生主的女兒們啊，她們智慧又漂亮，她們極具知識，而她們的丈夫若不是生主則該如何呢？
於是梵天要求，女孩子的丈夫必然是要更為優秀的，否則又怎麼可能有人為他們延續後代呢？
然而他的要求又讓不少的男人自傲了起來，他們完全本末倒置，只覺得男人便是更優秀的，卻忘記了是優秀的男人才有資格成為丈夫。
於是，那羅延與拉克什米女神必然要將這件事再次展現給世人。
但是那羅延也十分清楚，正如摩訶提婆十分清楚一樣，這世間的人啊，他們即便是知道自己該如何去做，卻要千方百計為自己尋找出那些另類的，不正確的詭辯來解讀世尊的旨意，而這，便不是三相神能繼續教導的範疇了。
因此，這世上便需要薩克蒂投胎凡人來成就另一種生活。
摩訶提婆知曉了這些，於是他便對尋找薩克蒂十分上心。
薩克蒂自從離開了他之後就來到人間，她促成了“運作”，而她的來臨帶來了生機，於是，她滿心歡喜，不再回憶在毗恭吒的生活轉而將自身全心全意投入到了創造世界的工作中去。
她熱愛著世界。
她熱愛這世間的生靈。
而在那滿是黃金與珍寶的毗恭吒之中啊，薩克蒂見到過太多的完美，她已然對此並不熱愛了，她需要的是那些並不完美的事物，那些不足夠完美，卻著實可愛的事物。
於是，她開始在人間駐留，每一個地方，每一個生
