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一百一十一
這是無可避免的後果。
那羅延深知，如果他以絕對的女忄生力量來承受摩訶提婆的男忄生力量的話，這樣的後果就無可避免。
後果就在回到因果海之後顯現了出來，那羅延嘆息了一聲卻不能置之不理。
對於那羅延來說，這並非是不可容忍的後果，但卻並非是一個良好的後果。
那羅延看著自己的大腿，這裡產生的力量蘊含著生命的喜悅，但同時，他並非是完整的。
正如三相神都具有陰性與陽性雙面，摩訶提婆將他的陰性力量分離出了薩克蒂，而大梵天則將他的知識與陰性力量分離出了薩拉斯瓦蒂，唯有那羅延，他的拉克什米是幻力化身，而他的陰性力量仍舊存於他的生命之中，這也使得他一旦完整化身為摩西尼之後，必然要比這世上的其他女性更為優美更為可愛，同樣的，與純粹的陽性結合之後，必然也要產生後果。
那羅延伸出手去摸了摸自己的大腿。
這樣的後果在他意料之中但並不在他的計劃之內。
何況這個孩子並非是雙方同時用神力來孕育的，他將會出現種種問題，最為嚴重的就是他的不完整。
這種不完整不是單純的神力或者是力量或者是身體上的不完整，他是靈魂上的缺失，而那羅延知道，這孩子的不完整必須在很久之後才能補全。
這個繼承三相神之神力的孩子，如果他的靈魂不能得以補全，他將只有陽性或者是隻有陰性，而他不若三相神能夠自身平衡……那麼，這就代表著他若是現在出生，面臨的境況也就只有死亡。
那羅延是守護之神，他是維繫之神，他是眾生之根本……天然的，他就有拯救的屬性，而能救得了宇宙萬物卻救不了自己的孩子，這件事即便是神性超然的他也做不到。
因而，他並不打算讓這個孩子現在就出世。
一個孩子的出生需要有許多條件。
正常情況下，凡人要生育子嗣便需要禮敬神明，神明將會讓他得到一個擁有父母特徵的孩子，而父母所禮敬膜拜的神明則將賜予這個孩子一個值得稱道的未來與屬性，正如蘇底尤摩那，雖然他的父母並非普通凡人，而他的出生正是因為禮敬了那羅延天則使得他擁有高尚而又不滅的靈魂；又如陀羅迦，這個魔鬼他的出生並不是隨意地出現在了這世間的，當時陀羅迦的母親已經對孩子總是阿修羅眾十分厭煩而又充滿恨意，為此，她將陀羅迦藏到桌子下面，讓他感受不到神明之力，於是，他也就在成年之後知道神明這個詞彙的時候，充滿了對神明的試探，而試探的途徑，就是祈求賜福。
但是這只是凡人，或者是阿修羅，或者是提婆神族，或者是婆羅門仙人的孩子出世，而三相神的孩子，卻不是那麼容易出生的。
那羅延深知三相神之子有多麼難以出世，或者，是本就有靈魂的，只是肉身由三相神所出；或者，是靈魂不滅者，有大功德，而三相神收留到自己身邊；又或者……真的是三相神所出，卻大都是自生而成，比如梵天的心生子女；再或者……如摩訶提婆與薩克蒂結合生子……然而，兩個三相神之間要有孩子，這就不是一朝一夕百年孕育的事情了。
那羅延輕輕將那躁動的孩子安撫，他不能讓這孩子現在就出世，至少，這孩子應當在出世之前在他體內休養，一直休養到可以出世為止。
於是，在達剎等人尊那羅延天為主神之時，即便是通曉過去未來的摩訶提婆也不知道，一個凝聚了三相神真實之力的新生正悄然綻放。
而就在此時，摩訶提婆更為痛苦，他在人世行走，不與人交談，不與人助力，他的世界之中只有苦行。
大梵天就在此時出現在因果之海，他坐在蓮花寶座之上，五張臉都露出了擔憂的神色：“那羅延天，摩訶提婆的情況到底該怎樣才能拯救？這世界因他的缺失已經開始不穩了，而達剎的規則雖然能夠維護，但卻不能維護到永久……我們不能再拖了，那羅延！”
“梵天，這並不是現在能夠處理的事情。”那羅延天嘆息了一聲，仍舊用自身的力量滋養著大腿裡的孩子。
然而梵天並不認為這是可行的，他轉身就召喚來達剎，命令達剎去苦修。
“父親，我去苦修倒是可以，但是我去苦修的目的是為了什麼呢？”達剎不解。
“達剎，你去苦修，是向大女神薩克蒂祈求，祈求大女神薩克蒂憐憫這世界——世界的不穩定是因為三相神之一的摩訶提婆的確實造成的，達剎，只要你去求大女神，求她來安
