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十一
毗溼奴化身的婆羅門為閻摩解答了他的疑惑，他讚頌著天上的各路神明，講述著生命的起源與靈魂的歸屬。
他說：“在人之上有仙人，有神明，神明乃是由無數的元素、世界的本質、靈魂、擁有靈性的山川河流投生於生主之身而出世，他們一出世就極具光彩，擁有無比神力，而在出生之時沾染業力的被稱作阿修羅，他們也可以修梵行，得到美好的品德，成為王者，甚至更為高尚的仙主，與神明一樣，他們也有無邊法力。無論是神明還是阿修羅，他們都居住在須彌山，山上山下，每一層都有人居住，而凡人想要升上須彌山，則需要更為努力。
“你會問為什麼有的靈魂會成為神，有的靈魂可以修成仙人，有的靈魂卻要成為凡人。”毗溼奴舉起手拖著天，“可即便是神，為了凡人的福祉，也會降生成人，為凡人承受痛苦，引導凡人走上正途，有的神司殺伐，他下生成人，殺死在人世間作惡的羅剎；有的神司文藝知識，他下生成人傳播智慧；有的神司守護，他下生成人展示自己的神奇來告誡凡人。
“而凡人則能修成仙人，然而，修行非常痛苦，不是所有凡人能夠做到的，要在天堂與人間打通一條路，在生命還鮮活的時候，凡人做出了無數的貢獻，他勤勞、善良、有道德，尊重師長，熱愛親人，懂得禮敬神明，那麼他就有透過這條通道再次為人的可能，而無論多少次為人，只要他做了偉業，成就了大功德，就可以透過這條路走上須彌山，進入天宮之中，成為新的神明。”
毗溼奴所講的一切是他所制定的法則。
他知道任何人，出生開始就無法脫離愛與欲，這份本性不過界則需要正法來引導，正法，便是他規定好的法則。
正法唯有一字：善。
善，並非善良，而是尋求最好的最正確的選擇。
毗溼奴不能為所有人講述這個，正如梵天與薩拉斯瓦蒂將之逐條羅列可也難以將其徹底明述一樣，它博大精深，並非用語言可以概括。
而閻蜜則對另一個問題有興趣，她問：“那麼女人，又該如何被對待呢？”
毗溼奴笑了，說：“女人，是萬事萬物的開始，沒有女人，這一切不能延續，女人被尊重則是神明被尊重，女人被愛護則是神明被愛護，女人被珍視則是神明被珍視，她出生便是財富，她出嫁便是為夫家帶去福澤，她不該被痛苦所累，她不該被煩惱所困，她不該被仇恨所縛，任何家族，任何人，想要在人世間留下痕跡，那麼他就不能踐踏女人分毫。”
解釋完了女人，毗溼奴又細細地講解了如何在人間與天堂建立通道，而這個通道不僅僅是通往因陀羅的天宮，它還需要有靈魂休息的地方，也必然通向阿修羅的宮殿……每一個世界，它都不可能放棄它的連線。但是要創造它，絕非一個人，一個凡人，能夠完成的。
“創造它的人必須是神之子，創造它的人必須全心全意奉獻出自己，創造它的人會徹底消亡於世界，創造它的人是能夠使用五種火焰的人，創造它的人是能忍受自己在烈火中被焚燒的人，創造它的人更是必須身無罪孽。”毗溼奴回答閻摩的這個問題，“如果有人肯創造這樣一個通道，我會盡力幫助這位朋友。”
閻摩聽聞，即刻站起，而閻蜜卻抓住了他的腳踝對他祈求。
閻蜜是他的妻子也是他的妹妹，她有著太陽神傳給她的耀眼的膚色，但此刻，她的面板黯淡無光，雙眼卻因為眼淚而閃出了無盡的光華。
閻摩對她搖了搖頭，堅定地看向眼前年輕的婆羅門，說道：“如果能開啟這個通道，我願意放棄我的生命，但是我的妻子，她容貌美麗，仍舊年輕可愛，我希望您能夠收留她，免得她日後孤苦無依。”
閻蜜搖頭哭泣。
但是閻摩決心已定。他深愛他的妻子，但是他不能不這樣做，摩奴是他們的兄長，他怎能讓他丟棄自己的生命去做這件必然有去無回的事情？而眼前的婆羅門年輕英俊，並且他尊重女人，如果閻蜜跟他在一起，那麼他自然會放心。
然而毗溼奴當然不會接受閻蜜，他告訴閻摩，閻蜜的未來在別處，之後就帶著閻摩離開了摩奴的房子。
他們走過了好多地方，蒐集了用來祭祀的材料，仿若過去幾百年的光陰才回到了摩奴的房子裡，而在摩奴與閻蜜看來，他們只不過出去了一個須臾的時間。
在摩奴的院子裡，毗溼奴指導著閻摩建造好了祭壇，在五種火焰升騰起來的時候，閻摩當著閻蜜的面，跳入火焰，而火焰瞬間暴漲，一下子開啟了六條通道，每一
