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宇文華顏深深吸了口氣：“是的，荊州各國，都是政教一體的模式，從皇帝到平民，無不沐浴在宗教氛圍之中，一言一行，都受到教律的限制，一思一念，都受到神學的制約，人與人之間互相影響，對於宗教有著盲目的崇拜和狂熱。而渭、神兩州的文明不同，他們從發展伊始，宗教的影響就很小，人們之所以信仰宗教，無非是圖個升官發財、無病無災、子孫延綿，乃至後世福澤，害怕死後清算罪孽。嘿，求神拜佛的人那麼多，得償所願的有幾個？其實很多時候也就是給自己的心靈尋求一個安慰。由此可見，荊州和我們的教徒在信仰程度上的差別，荊州人絕對不會懷疑自己的信仰，自己承受再大的不幸也會把它當成自己必不可少的劫數，視為理所應當，可是我們渭州人不一樣，當自己因為信仰導致不幸之後，我們就會質疑信仰的必要xìng和正確xìng”
易鋒寒喃喃地道：“現在信仰宗教導致的動亂已經出現，那麼弘法郡百姓的信仰也就會隨之動搖。”
宇文華顏接著道：“弘法郡百姓的信仰動搖，chūn家的地位就會動搖。說穿了，chūn家與贏家一樣，看起來不可替代，其實是因人成事，如果不可替代的前提沒有了，就像民族矛盾調和了，贏家就沒有存在價值一樣，宗教問題解決了，chūn家也就沒有了統領弘法郡的基礎。”
易鋒寒心頭一動，突然明白了宇文華顏為什麼要自己逃離渭州，chūn家如果不能倚為同盟，自己靠易水郡一地孤軍奮戰、負隅頑抗，幾乎是必敗之局，而且更糟糕的設想浮上心頭，使得他心頭沉甸甸的像壓了千鈞巨石一般，澀聲道：“我們易家的根基相對而言，更加薄弱，若非抗擊青皮倭的過程中，擴充了不少兵力，加上此番起事之後，將後夷駐紮在易水郡的軍隊收歸己有，我們嫡系jīng兵僅有五千。東東兒連錯綜複雜的民族問題也能玩弄於股掌之間、偏狹固執的宗教信徒都能隨心利用，恐怕易水郡也不會是一方淨土。哼！我最大的失誤就是將劉方、鄧璞二人留在易水郡！”
宇文華顏臉上露出慘然之sè：“千戶切勿自責，此事不能防患於未然，是微臣謀事不利。”
易鋒寒問道：“宇文叔叔可想到他們會從何處著手？我自問善待百姓，想必他們也不是那麼容易被幾句蓄意抨擊的混話所迷惑。”
宇文華顏嘆息道：“千戶啊，你還不明白麼？東東兒能夠給老百姓的，是我們給不了的。千戶廢除家奴制，還奴僕以zì yóu民的身份，已經是破天荒的創舉，但是官民貧富之間地位仍有差別，而東東兒推行的人人平等政策，姑且不說是否名實相副，光是平民可以被選舉出來當朝議政，就能讓老百姓心血澎湃，覺得自己取得了與官員、豪強、富賈同等的地位與權力。為了解決地主土豪不肯將土地拿出來緩解新增zì yóu民耕作的難題，千戶只能新增zì yóu民鼓勵墾荒，可是東東兒直接宣佈土地國有，將地主土豪的田產統統收繳，然後透過朝廷分配給農民，比起千戶來，簡單有效得多，百姓獲益更大。為了救濟貧民，千戶只能設立施粥點，免費供給貧苦百姓，而東東兒直接宣佈物資公有、統一分配，不分貴賤一律同等對待，要吃飯大家都吃飯，要捱餓大家都捱餓，前者受到救濟，反觀官員大魚大肉，身雖獲利而心有不平，後者即使吃樹皮草根，但是人人都在吃樹皮草根，反而會覺得官員以身作則，誠心為民。以前沒有比較，老百姓會覺得千戶善待百姓，現在麼，恐怕會覺得東東兒才是真正的活菩薩。”
易鋒寒沉默片刻，唏噓道：“不錯，東東兒做的事情，我辦不到。他可以不惜損害國家利益愚弄百姓沽名釣譽，我辦不到；他可以巧立名目搶奪他人私產為己用，我辦不到；他可以建立一個‘不患貧，患不均’的社會，我辦不到！”
宇文華顏眼中滿是落寞：“所以，我們輸了。千戶，如今的易水郡就算不是天翻地覆，也是暗流洶湧，你就算回到易水，要想憑藉易水郡為根基對抗東東兒，無論從雙方資源、土地、人口的對比，還是民心的向背，都是敗多勝少之局。國事衰敝如此，你我已經回天乏術，不如率領親信退往神州，以全xìng命。”
易鋒寒臉上yīn晴不定，一會兒激憤，一會yīn冷，臉sè轉換了好幾次，終於恢復平靜：“我們先回去，事不可為，我還有後手。”
宇文華顏眼中jīng光一閃，欣喜之sè露於言表：“真的？”
易鋒寒嗯了一聲：“進京前我就有所安排，預留了脫身海外的後路，只是沒有料到形勢會演變得如此惡劣。只要到了易水郡，進
