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化合物根本提供不了多少熱。因此，剛穿越到這片時空的時候，看到滿大街的矮子和瘦子，讓在北京街頭看慣了胖子和膘形壯漢的孫元非常不適應。
虛玄平靜地說：“穎川侯，這事你也無需擔憂。此次攻打徐州乃是小徒謝遷計劃的，淮安那邊的戰事應該異常緊急，說不定是危在旦夕，再耽擱不得。無論前面是怎麼樣的艱難險阻，都不能再猶豫，若侯爺還有疑問，可當面詢問謝遷。”
孫元點點頭，道：“道長說得是，某馬上就去見謝遷和各路好漢，煩請道長前面帶路。來人，給道長四匹戰馬。”
一聲令下，兩千騎兵麻利地收拾好行裝，沉默無聲地隨著孫元和虛玄朝推進。
1235。第1235章 虛玄的心思
孫元心中其實對這個虛玄還是頗多懷疑，或者說疑惑的。一肚子都是問題想問，可想了想，自己的身份同剛穿越到明朝的時候已大不同，東問西問也毫無意義。
再說，手握兩千鐵騎，就算別人有什麼陰謀詭計也是沒有絲毫的用處。就算有事，直接碾壓過去就是。自建奴八旗主力覆滅之後，孫元手下的騎兵已是在這個世界上僅存的唯一的野戰騎兵集團。雖說只出動了兩千精騎，在眼前這片平原上，碾壓一切反抗之敵當不在話下。
所以，他也沒有什麼可擔心，只騎在馬上和虛玄談笑風生，說了許多閒話，甚至還和他說了一段《太上感應篇》。
孫元在前世本是名牌大學畢業的文科生，文史哲都有涉獵。以前在大學的時候，因為荷包羞澀，成天都泡在圖書館裡讀書，沒辦法，這是最廉價最節約的娛樂方式。道臧、佛典也胡亂地讀過不少，有一定的認識。如果這個虛玄是個假道士，一試便知。
一番攀談下來，孫元對於這個虛玄倒是非常佩服的。此人言談舉止風雅，說起玄理深入淺出，很多地方都讓孫元有種茅塞頓開“原來是這樣”的感覺。
心中也是吃驚：這個虛玄水平很高啊，高深的道家的內丹術從他口中道來，娓娓動聽，一點也也不晦澀，輕易就能讓人明白。就算你是個大字不識一個老農，一聽之下，也知道修行和道教究竟是怎麼回事。此人若是上中央電視臺的《百家講壇》，肯定會紅得不象話的。
真是人比人得死，貨比貨得丟。加西亞和他比起來，簡直是個笨蛋。加西亞傳教的時候，只知道“上帝會保佑你的。”要麼就是向信徒許諾死後上天堂，要麼就是嚇唬信徒如果不信上帝，死了要下地獄。粗暴、簡單沒有任何技術含量，他在中國的傳教之所以遲遲打不開局面，是有道理的。
這個時候，孫元才徹底相信這個虛玄是“武當派”……不，武當山的有身份的道人，道教的領袖了。
只不過，這個矮壯的中年道人不在山上好好修行，跑到徐州了聯絡這麼多路義軍攻打徐州，確實叫人意外。道家不是有一句口頭禪“管我鳥事，別防礙道爺飛昇”嗎？這人倒是積極入世啊！
想來，建奴南下之後將古中國的一切禮制徹底摧毀，就連出家人也不能忍。
確實，在真實的歷史上，道家有三大興盛期。一是東漢末年三國時期的太平道，黃金軍時代。第二個時期則是唐朝開國初年，因為唐太宗李世民姓李，就假託是老子李耳的後人，大力扶持道教。不過，到武則天時代武后則遵崇佛家，道教開始式微；到明朝中葉，因為嘉靖皇帝信奉道家，道教又開始興旺了。宮中建有宮觀，著名的道人邵元節更是朝夕侍奉天子。不過，明朝後期的幾個皇帝對於道家也沒有任何興趣。道教又沉寂下去。
滿清入主中原之後，清朝上層貴族信仰佛教，尤其是喇嘛教。至此，道家徹底和上層建築無緣。到現代社會，和佛教相比更是不可同日而語。
這個虛玄之所以對驅除建奴如此熱心，大約是也感覺到了道門的空前危機。實際上，道家自古都不是隻顧著埋頭修命性的宗教。相反，道人們對於入世都非常及及。比如太平道，連殺官造反的事情都做出來了。
只不過，他們被歷代統治階級的刀給殺怕了，殺老實了。
這麼看來，老道人這次如此熱心地想要有所作為，只怕事情並不像表面上是為了幫徒弟謝遷的忙那麼簡單。
不過，就算他有別樣心思，只要他抗清，就是個英雄，就是值得團結的物件。
團結一切可以團結的力量，統一戰線對敵，這就是孫元一直在做的。
虛玄這次來見孫元，確實有他自己的心思。
他一邊同孫元侃侃而談，一副得道高人的模樣，可一邊去偷
