第368章：此生無悔入中華……（全書完） (第3/4頁)
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後臺。
一眾演員已經做好了準備。
當時間來到8點，陳凡從後臺緩緩出現。
迎接陳凡的，則是漫天的掌聲。
“很高興能與大家再次相見，今天我們要講的，正是尚書。有人問，什麼是尚書？”
“尚書裡的尚通上，上書，也就是上古之書的意思。這個上古之書古到什麼時代呢，傳說，是從周公開始制定。但時間實在是太久太長了，最早版本的尚書早就失傳。而到了春秋戰國時期，一眾先秦諸子便根據此前他們得到的一系列版本，重新修編了尚書。”
“不過至秦一統天下之後，秦朝下令焚燒了許多先秦之時的古籍，尚書亦在其中。有一位叫伏生的博士，他冒死將尚書藏於家中牆壁。只是秦朝雖然統一了天下，但很快二世而亡。伏生也轉轉逃亡了幾十年，待重新回到家時，卻是發現家裡所藏的尚書損失過半，僅剩下28篇。”
“為了將尚書傳承下去，伏生重新整理，然後教授與世人。漢文帝知道有伏生這樣的一位大儒，於是就想請伏生到京都。可是這時的伏生已經90多歲，為此，漢文帝便派了太常使掌故“晁錯”親自來到伏生府中，隨即伏生便將尚書傳授於晁錯，至此尚書得以流傳。所以人們便稱，漢無伏生，則《尚書》不傳。有《尚書》而無伏生，人亦不能曉其義……”
陳凡剛解釋完。
一個巨大的屏風緩緩拉開，出現了一位老年白髮的儒者。
這位儒者，正是伏生。
一場情景劇，卻是將伏生一生的經歷以及傳承尚書的典故演譯了出來。
隨之而後。
陳凡則開始再次介紹《尚書》。
……
“尚書其實就是一部史書，也可以稱之為中國最早的一部史書。這部史書從堯開始，一直記錄到周朝。那麼，我們就從尚書當中的《堯典》開始，講述尚書。”
畫面當中。
出現了一位部落首領，這個人，正是堯。
“至炎黃一統天下之後，天下進入到相對安定的時期。堯是黃帝的曾孫，因為封於唐，所以又叫唐堯。二十歲時，堯代帝摯成為了首領。只是唐堯當政初期，天文曆法還很不完善，百姓們因為不知道四時變化而經常耽誤農時。為了掌握氣候的變化規律，他派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動的情況，以白晝時間最長的那天為夏至，並參考火星的位置來校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，並參考虛星的位置來校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝最短的那天作為冬至，並參考昴星的位置來校正。二分、二至確定以後，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整曆法和四季的關係，使每年的農時正確，不出差誤。”
“年老之後，堯考慮到年紀已大，就想尋訪賢人帶他治理國家。這時，四方諸侯之長向堯推薦了舜。舜20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名。於是堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出了才幹和高尚的人格力量。
“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；他到了哪裡，人們都願意追隨，因而一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。最終，堯就將位置傳給了舜。”
上古之時並不是所謂的家天下。
他們傳位的方式，那就是禪讓。
也就是誰有賢德，誰就當這個族群的首領。
所以後面歷代帝皇想要得位的時候，最為仁義的，也就是禪讓。
雖然這個禪讓很多時候並不是真的禪讓。
“舜觀察了北斗七星，列出了七項政事。於是向天帝報告繼承帝位的事，又祭祀了天地四時，祭祀山川和群神。隨後，舜到東方巡視，到達泰山，舉行了柴祭。對於其他山川，都按地位尊卑依次舉行了祭祀，然後，接受了東方諸侯君長的朝見。協調春夏秋冬四時的月份，確定天數，統一音律、度、量、衡。”
當講到這裡之時。
一眾看客無數不解的難題，通通在這時全部得到解開。
原來。
早在堯舜的時候，他們便知道了四時，也制定了曆法。
甚至，還會懂得用閏月。
而到了舜的時候，卻是更進一步。
統一了音律，度，
