第303章：合縱連橫，蘇秦攜六國相印……（求訂閱） (第2/4頁)
天下第一白提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
有粉絲不同意陳凡的觀點。
陳凡亦是點頭：“名家原本就是詭辯。不過，既然大家不同意，但有一位先賢卻非常同意我這句話。”
“哪位先賢？”
“孔老夫子。”
“孔老夫子？”
眾人更是不解了。
怎麼陳凡這個辯論題，已經拉到孔老夫子上去了。
難道孔老夫子也說過馬白非馬的話題？
其中有一位對於孔老夫子很瞭解的粉絲在公頻上說道：“陳凡老師，我熟讀論語，對於孔老夫子還算是比較瞭解。按我的瞭解，孔老夫子並沒有說白馬非馬的話。”
“看來有一位對論語很瞭解的朋友。既然如此，那我們來聊聊。”
陳凡笑著說道：“當年楚王去打獵，然後丟失了一張弓，他的隨從要去找，楚王就說，楚人失之，楚人得之，何必去找……不知道大家是否聽過這個典故？”
“陳凡老師，這個典故是存在的，孔老夫子也說過。”
“那孔老夫子聽後怎麼說？”
“孔老夫子不愧是一代宗師，他得知此事之後，認為要放寬眼界，人與人都是平等的，不必分什麼楚人或是其它國家的人，因此，他告訴楚王，只需說人失之，人得之就可以了，何必要說楚人。”
陳凡拍了拍手：“你看，這不就是證據嗎？”
“呃……？”
這位粉絲還有一些不解。
當然。
不只是這一些粉絲不解，其他一些粉絲也有一些不解。
這怎麼會是證據？
當然。
也有一些明白過來的。
但他們明白過來，他們卻是一臉的通紅。
可不管怎麼說，陳凡仍得解釋：“如果楚人和人是一樣的，孔老夫子又何必去糾正楚王呢？顯然，他是認為楚人與人是不同的兩個意思，所以才會糾正楚王的話，對不對？既然孔老夫子認為楚人非人，那麼與我的白馬非馬不正是不謀而合嗎？”
整個辯論，就此結束。
但哪怕結束，一眾粉絲腦海裡面仍是無比的暈暈的。
“白馬非馬，我了個去。”
“啊啊啊，明明知道陳凡老師說的是錯的，可又不知道他哪裡錯的。”
“嗯，反正我知道他答案是錯的，可他說的每一句話卻無比的有道理。”
所有人抓了抓頭髮。
對此。
陳凡卻是說道：“大家其實不用太多去糾結，白馬非馬只是一種話術，戰國時期未必就一直在辯論白馬非馬。但不管白馬非馬，還是白馬是馬，戰國時期的一系列辯論會一直存在。而這樣的存在，也必然引導執政者的方向。”
事實上。
白馬非馬是名家公孫龍提出來的。
他當年騎著一匹馬白要進城，守城的人要他交一人一馬的錢。
公孫龍不同意，就跟守將說，我這是白馬也，不是馬。
守城之人一愣，怎麼白馬不是馬？
於是公孫龍就跟著守城士兵探討了一翻白馬非馬這個話題。
但可惜。
守城之士兵沒啥文化。
雖然被公孫龍說得頭暈腦脹，但最後還是說，你說得有道理，但還得給一人一馬的錢。
搞到後面，天下第一辯術的白馬非馬，到了最後竟然成為了對牛彈琴。
“所以，惠子也利用自己名家的才能，建議魏王聯合齊國，楚國，一同抗秦。不過，相對於這種合縱連橫之術，有兩人卻是將連橫合縱做到了極至。這兩人，一個叫做蘇秦，一個叫做張儀。”
“蘇秦，張儀……蘇秦沒聽過，張儀，陳凡老師，我們好像聽過張儀。”
“對。”
陳凡說道：“當年我講屈原的時候，講過楚懷王，也講過張儀騙了楚懷王來到秦國。最終，楚懷王客死在秦國。蘇秦與張儀，就是縱橫戰國時期的縱橫家。我們先來講蘇秦……”
“蘇秦早年到齊國求學，拜鬼谷子為師，與張儀同為鬼谷子的學生。學成後，外出遊歷多年，窮困潦倒，狼狽而回。家人都私下譏笑他不治生產而逞口舌之利，捨本逐末。蘇秦甚感慚愧，於是閉門不出，遍觀所藏之書，感嘆道：“師受教，埋頭攻讀，卻不能換來榮華富貴，讀再多書又有什麼用呢。於是找到《周書陰符》伏案鑽研。一年後，揣摩出合縱連橫之術，認為憑此可以遊說當世君王了。”
在這裡還有一個
