王小波十年祭

第3部分 (第1/4頁)

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成長歲月/艾曉明（7）

王：因為她們都過過特別貧苦的生活，其實，越是吃過苦的人，越是生活在貧窮困苦的環境中的人，她們的生命力越強。你看那個自殺的人，一般家庭環境都還可以，至少是衣食無憂，這樣的才自殺。吃不飽飯的人，穿不上衣的人，一般都不會自殺。

艾：我看《炎黃春秋》裡寫你父親的文章，說他後來很傷心，說你都不贊成他的看法，是嗎？那麼你的看法對他來說很重要了。

王：我父親那時候，78年以後，在我看來，他腦子已經壞了，很遲鈍了，他腦血栓。但是，很多人都不知道他病了。特別是我媽媽，還對他有很多幻想。覺得他好像還能做多少事情，還能寫書。他搞的是形式邏輯，我在社科院學的數理邏輯，我覺得別開生面。

艾：兩者的區別是什麼呀？

王：一個是現代的東西，一個是古代的東西。數理邏輯，實際上在中國，一開始教的不能算數理邏輯，就是符號邏輯。

艾：就是你在沈有鼎先生這兒學的，是符號邏輯？

王：符號邏輯，後來也學過數理邏輯。但是比起傳統的邏輯，已經高明太多，簡直就是說，不可同日而語。中國搞邏輯的人有不少不懂數理邏輯。而且，他們視數理邏輯為畏途。

艾：小波的作品也有邏輯推理，隨筆裡也有。看《革命時期的愛情》裡面，如果是這樣，就怎麼樣，如果是那樣，又會怎麼樣。他那樣推理，可以推出一個很荒謬的結論。雜文裡面也有邏輯推理，很多，是一種論述方式。

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王：還有一些怪論，那都是從符號邏輯那兒來的。因為那時我學那個，我也拿書回來，跟他聊兩句。他很感興趣，也看，李銀河也看。所以小波具備一些邏輯的知識，對他寫小說很有幫助。實際上我覺得中國人常常思路不清，太缺乏邏輯訓練。而西方人，比方說美國人，哪怕是引車販漿之流，他們的頭腦都比較有理性。至於受教育的人，就更有理性，他們想問題的方式跟中國人很不一樣。

艾：那天在會上，你聽了好多發言，覺得怎麼樣？

王：第一條，我很佩服，覺得口才都特別好。整個來說，中國大陸出去的學生，全都比臺灣人會說話。尤其是北京人，就更能說話。

艾：他們講了對小波作品的看法，或者印象，你感覺怎麼樣。

王：我聽他們講，一邊也琢磨琢磨，好像覺得有些東西，和我距離太大。因為小波，你想，他這樣一個人，他就是喜歡佛頭著糞，好像給李先生頭上，打一個暴慄。

艾：他寫東西，我想，在這個行當上，他已經走得很遠。我覺得一個人要做一個東西，他想做到盡善盡美的時候，他就已經離眾人很遠了。你很執迷的時候，周圍的很多東西，你都忘記了。然後，周圍的人要想進入啊，也要很長的時間。他不是馬上就能體會到這個東西好，值得你這樣千辛萬苦。不是的。什麼樣的人能體會到你的千辛萬苦，就是跟你做過同樣事情的人。一個作家舉例，比方演奏一個古典的交響樂，你把中間的東西都刪了，叫大眾聽，聽不出來的。但是行家聽得出來，哪個音符少了，哪兒高了半個音，他一下子能聽出來。而且，他能從那裡面，從那個東西的完美和舉世無雙之處，得到最高的享受。

王：不是，你說錯了。真正的音樂天才是不需要培養的，他哪怕只有3歲，你有個音符彈得不對，他就覺得了，心裡就不舒服。他本來是一種特別舒暢的感覺。

艾：那你說的是另外一種情況。

王：所以說能欣賞音樂的人，從年齡上講可以是最小的人。而文學作品呢，就要求年齡大一點。

艾：像小波這種，他做的，在技術上很專業，就是說有很多奧秘在裡頭，你不是一下子都能琢磨出來的。你看他的書，一般的讀者，都可以看，也可以喜歡，但和一個行家來看，是不一樣的。行家看了，他就會覺得，啊，這個迷宮砌得精彩，因為我知道，這是很不容易砌成的。行家知道，難在哪兒。一般人來說，他可以進去玩，也覺得很好玩。

成長歲月/艾曉明（8）

王：可是你要說，一個人聽音樂的時候這麼聽，我就要說，他根本聽不懂。因為一個人聽音樂的時候，他常常忘記了一切技術層面的東西。他完全陶醉在音樂裡面。

艾：你可以說，有一種讀者是