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形象，也不必怕別的人看見自己的醜態，反正都是自家人，一個鍋裡攪勺把的，就是動作不雅被看見了，也沒關係，一家子的，誰不知道誰呀。在家裡吃飯，可以狼吞虎嚥，可以吃得發出很大的響聲，甚至可以用筷子在盤子裡攪來攪去、上下翻騰尋找肉塊；在家裡說話，可以不講方式方法，一邊打嗝一邊說，甚至可以嘮嘮叨叨、胡說八道；在家裡幹活，全憑興趣，興趣不來，那就一屁股坐下，說不幹就不幹了。
總之，家裡是最自由自在的地方、最隨心所欲的地方，也是最舒服最愜意的地方。雖說家裡也有些條條框框，可那些東西都是軟的，彈性極大，更重要的是，掌握這些條條框框的人，都是一家子的人，誰又能拿誰怎麼樣，低頭不見抬頭見，難道還真能撕破臉皮，用這些條條框框來對付自家人？
第五章 實用規則……個體的生存智慧（3）
比如說按規矩丈夫該去陽臺澆花了，可他坐在麻將桌上就是不去，妻子批評幾句、嘮叨幾句，能拿他怎麼樣？即便妻子堅持原則，擰著他耳朵非要他澆花不可，那也得看他當時心情好不好，心情好了，勉強去胡亂澆上點兒水，心情不好了，立刻就會和妻子吵起來，妻子還真拿他沒辦法。
對於妻子也是這樣，今天該她洗床單了，她坐在電視機前就是不去，叫一聲哼一聲，說是言情劇正演到煽情處，洗床單以後再說，丈夫就是心中不高興，也只能聳聳肩，嘆息一聲。
兒子也是這樣，本來按規矩，吃完晚飯後他就該好好學習，去他的房間認真做作業，可他以零花錢給得太少為理由，撒潑耍賴、胡攪蠻纏，就是不去做作業，父母能把他怎麼樣？批評，他比你的道理還長；訓斥，他嘿嘿一笑；打，打得輕了是給他撓癢癢，打得重了，父母下不了手，究竟是自己的親骨肉呀，總不能打殘了他。
可反回來，要說不自由，家裡又是最不自由的地方，這兒沒有八小時之外之內的區別，沒有公事和私事的區別，沒有原則和非原則的區別，也根本不許有個人隱私。兒女要早戀，父母不但可以理直氣壯地干涉，還可以動用各種辦法進行偵察，比如偷看日記本、審查來往電話簡訊，在家裡幹這事，不存在非法合法的問題，父母的話就是法，父母的任何行動都是帶法的，即便他們承認違法，子女又能將父母怎麼樣？你敢提意見，提得好了，笑一笑不理睬你，提得尖銳了，大耳刮子就上來了，你想講理，他們可以振振有詞地告訴你：家裡無理可講，父母打孩子，有理沒理，打了就打了。
夫妻之間也是這樣，你可能被對方從頭管到腳，將你的任何事情都管到，而你無權拒絕，你穿什麼襪子穿什麼鞋，你理的髮型好不好，甚至連你睡覺的姿勢、你是否打呼嚕說夢話，這一類瑣碎得不堪提起的事情，對方也會煞有介事地大管特管，沒有什麼事是家庭管不到的，你的一舉一動包括走路的姿勢、說話的表情他們都可以管。你想攢私房錢，查出來了那就是叛家。
家，就是這麼一個地方，說不清道不明的矛盾地方，既是最自由的地方，像溫馨的港灣，又是最不自由的地方，像碩大無朋的監牢，既是最舒服浪漫之處，又是最煩惱窩氣的所在，既寬鬆無比，又嚴厲萬分。
在這個家裡，你能否活得自由自在，只有快樂沒有煩惱，只有享受沒有勞累，這個，只取決於一個原因，那就是：你是否足夠的聰明，能自覺自願地遵守各種實用規則。而知曉並模範遵守各種實用規則，只是聰明入門的第一步。
二、家天下的原則：實用規則才是通用規則
家天下是個非常奇怪而又十分真實的空間，這個空間非常大，大到可以稱之為天下，這麼大的地方，又一切按家的模式執行，因此用現代人的眼光來看，這是個似家非家、似天下而非天下的空間，其中的道理不循常理，看似充滿了矛盾，到處都不合理。但是家天下有家天下的邏輯，有家天下的功能。家天下是個自給自足並且能夠消弭一切矛盾的封閉空間，只要這個封閉性不被打破，家天下就可以透過自我迴圈不斷地化解矛盾。家天下之所以能夠存在漫長的四千餘年，就足以證明它超穩定的結構，證明它在邏輯上的獨到之處。
第五章 實用規則……個體的生存智慧（4）
家天下的邏輯可以歸納為兩個字：實用。
一切都是為了實用。觀念、理論、各種發明的器具，包括人的思維，這些都只有一個出發點：實用。這也是由家天下“家”的特點所決定的。
在家裡，自然一切以實用為原則，家裡不需要誇誇其談的大理論，家庭成員不歡迎這
