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有了需求就有了市場，這世上比行政長官還知名、面子還大的人很多，比如影視明星，比如笑星、歌星，這些星星級人物於是想到了用自己的知名度來給辦喜事的人家增加面子，藉此也給自己掙點外快。於是就有了專門牽線搭橋的人來捏合雙方，根據明星星級的大小來定價錢，約定明星屆時出場。到了婚禮舉行的吉日良辰，明星閃亮登場，不但與客人們碰杯言笑，還可以與大家合影留念，甚至可以當場給賓客獻唱，只要是明星會的，只要是能增加喜慶氣氛、熱鬧氣氛並給主人增添面子的，沒有什麼不可以商量，當然，讓明星效勞越多，價錢自然就要得越高。
第十四章 面子的妙用（7）
有些大款級別的人物，兜裡的銀子鼓囊之後，就莫名其妙地產生了一種願望，想近距離地和女明星接觸，比如和她們喝喝酒，趁喝酒之機調笑幾句，覺得這樣好有面子，以後給其他人吹起來，也可以口中YY一番：“咱家和某某某碰過杯，甚至和她喝過交杯酒。”如果哪個明星的知名度足夠的高，那麼與她喝過杯酒的人就十分有面子了，足以讓其他人肅然起敬、豔羨不已。
不過與明星捧杯這樣有面子的事，不是誰想做就可以做的，那也要付出真金白銀的代價，只不過據說真金白銀不一定就能到明星的手中，往往就被劇組截流了。
某地有一個對面子文化、面子心理十分精熟的人，姓吳，綽號叫做“吳大臉”，此人不事生產，專門替人解決難事、擺平糾紛，靠別人的謝儀作為生活來源。此人不學有術，因為交遊廣闊，因為極善擺平各種複雜的糾紛事端，並且讓糾紛雙方都能有個臺階，體面地進行妥協，因此他在當地聲名鵲起，面子大得驚人，黑白兩道都認他的面子，尊稱他為“吳哥”。
“吳哥”坦承他對人的面子心理有種遠超別人的領悟，他說：擺平糾紛最原則的一點就是找一條讓雙方都有面子的途徑，如果事情難以兩全，那就讓一方出錢替另一方買面子，鈔票與面子是可以相互轉換的，只要引導這種轉換自然而然地進行，那麼就沒有解決不了的糾紛。
四、面子巧用之三
項羽兵敗垓下，放棄了東山再起的機會，為了面子而橫劍自刎，說自己這樣做是“無顏見江東父老”。楚霸王能征善戰、勇力超絕，也極端地愛面子，最後因為感覺戰敗丟臉，所以才選擇了自刎這個下策。
這種愛面子的心理極其普遍，寧願裡子受傷也不願面子受損的人，從古到今都是大多數，真的能像韓信那樣毅然拋棄面子思想，坦然受胯下之辱的人，從古到今找不出幾個。
春秋時候齊國的晏嬰成功地利用這種愛面子的心理，除掉了公孫接、田開疆、古冶子三個強橫的武士，這就是“二桃殺三士”的故事。這三士與項羽一樣，自尊心特別強，他們堅信“士可殺不可辱”的信條，晏子正是利用了這一點，很輕鬆地就設計除掉了他們。
西漢宣帝時候，河北滄州一帶鬧饑荒，當地的官吏又不體恤百姓的困苦，於是治安大亂、盜賊蜂起，當地的官員派兵捕殺，卻沒有效果。因為所謂盜賊，大多都是無奈下鋌而走險的百姓，人數太多了。他們並不是真心要做強盜，在饑荒的逼迫下他們中的少部分人可能做了些違法盜劫的事，但官吏借捕殺盜賊而橫行鄉里，劫奪財產，濫殺無辜，把更多的人逼得走上了盜賊之路，事情鬧大了，收不了場，漢宣帝就派龔遂去當地做太守，命他設法平靖地方。
龔遂走馬上任，向滄州進發。這兒的官府聽說新太守來了，急忙派出軍隊接他，以保護他的平安，免得他被盜賊傷害。龔遂卻把接自己的軍隊打發走了，不讓他們護衛。他向自己所轄各縣發令，將過去追捕盜賊的官吏全部撤職，併發布文告，宣稱：凡是手中拿的是鋤、鐮等農具的人都是良民，官吏不得拿問，手中拿著兵器的才是盜賊。
被逼為盜的百姓，雖然做了盜賊，可他們也是好面子的，也知道做盜賊很丟臉，可過去官府窮追猛打，想不做盜賊也沒有回頭路可走，只能硬著頭皮和官府相抗，現在新太守將追捕他們的人撤職了，又說拿農具的是良民百姓，大家於是一鬨而
