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後的古琴老師而已。
週日很快就在周逸清的期盼中到來，一如既往的同周爸爸周媽媽說要去龍梓祁家裡蹭家教的周逸清一大早就到了唐卿之的店裡。
“逸清，來的很早。”身著墨色玄端漢服的唐卿之早已在收銀臺的後面等候，等到周逸清進入店裡面的時候，唐卿之就關上了店門，順便還將門上面的牌子從“營業中”翻到了“暫停營業”。
周逸清站在唐卿之的後面，看著唐卿之一系列的動作，有些感動，但是更多的是不解：“唐卿之，我是不是太麻煩你了？”
唐卿之搖搖頭，帶著周逸清往二樓走去：“開著這個店面其實是我母親的遺願，我本身並沒有涉足這個方面，所以是否賺錢我也就沒有太在意。如果有一個人能夠完完全全的繼承了我們家的古琴派系，而不是像我這樣學會了之後就不再去專注於古琴，想必我母親的在天之靈也會很高興的。”
那你是做什麼的？周逸清將這句話在腦子裡轉了轉，又咽了回去。他們只是朋友的關係，這種敏感的問題還是不要問的好。
不過，其實唐卿之那段話周逸清也只聽了個五六層懂而已，像什麼派系什麼的，周逸清完全就是一頭霧水，這可惜唐卿之對於這個問題也只是淺談輒止，並沒有特意的給周逸清解惑。
上一次來的時候還是放著滿滿的古琴古箏的房間，現在已經被清理出來了一個小小的角落，這個角落裡面放著的一整套的古琴桌椅和香爐以及一個看上去很漂亮的藤椅。
唐卿之讓周逸清做的古琴凳上，然後從後面的櫃子裡面拿出來了厚厚的兩本《琴學備要》放著周逸清的面前。
“這是顧梅羹先生所著的《琴學備要（手稿本）》。《琴學備要》雖然對於現代人來說有些生澀，但是卻是許多年以來所有學琴的人通用的入門書籍。周逸清，我最後問一遍，你現在有這個信心、有這個毅力來跟著我一步一步的學習這個中國傳統文化中最為珍貴的樂器嗎？”唐卿之在藤椅上面坐下來，一向帶著溫和笑意的臉上變得異常的嚴肅。
本來聽著是顧梅羹先生所著還很興奮的周逸清，看著唐卿之嚴肅下了的樣子，被其中的肅穆感震得立刻變成了正襟危坐的姿勢，不敢有一絲的放鬆：“是，我要學琴。”
聽到了周逸清的回答，唐卿之的表情也還是沒有回覆到往常的溫和笑容，反而是翻開了桌子上的《琴學備要》，攤開在了周逸清最熟悉的曲子《欸乃》那一頁：“周逸清你知道那一天為什麼我會對你沒有信心嗎？”
周逸清搖搖頭，他一直都挺想不通為什麼唐卿之會突然生氣，然後對他沒有任何信心。
“還記得你當時說了什麼嗎？”唐卿之看著周逸清點點頭，但是眼神中還是迷茫：“你那天說你只會顧梅羹先生的《欸乃》，你現在看看這本《琴學備要》。”
周逸清雖然唐卿之手指的地方看去，在曲名的下方，赫然寫著“管平湖攝天聞閣本牽�嚳簿哦巍保�緩笏�煌肺硭�目醋盤魄渲��耆�幻靼灼湟饉肌�
“這是參與打譜的人。”唐卿之說的風輕雲淡，眼神落在周逸清的身上，讓周逸清不敢生出一絲雜念：“你先說出那樣的話，就是因為你不知道什麼叫做‘打譜’，現在我就來給你解釋一下什麼叫做‘打譜’。
打譜是古琴的專用術語，雖然在圍棋中也有同樣的字眼，但是其意義並不相同，在觀閱文獻的時候注意不要弄混淆了。打譜常常被稱為是古琴音樂的考古工作，它旨在復活古譜的音樂原貌。透過看古琴琴譜，我們可以發現，古琴減字譜節奏記錄的粗疏卻“合法”地寬容琴人對原譜作適度的靈活性處理和一定範圍內不同的音樂理解。這個減字譜本身的缺陷同時又是琴樂以此體現自身特殊審美意識的手段。所以，不同的琴人對同一樂譜作出有差別的解釋就是一種正常現象了。而產生這種差異的來源，就是打譜時候做出註釋的不同。”
周逸清點點頭，雖然他完全看不到樂譜，但是他能夠聽明白唐卿之所說的話：“那麼，是不是說顧梅羹先生其實只是《欸乃》曲一種彈奏方式的打譜之人？”
唐卿之將書重新翻到前面的位置，看著周逸清：“只是其中之一，被特別指出來也不過是因為他的名氣最大而已。一首古曲的打譜通常一個人是很難完成的，剛剛給你看的那一句話中的人名加上顧梅羹先生才是你平時所彈奏的那個版本的《欸乃》的打譜人員。”
周逸清點點頭，其實他從來沒有想到這麼深過：“我從來都不知道……其實我會彈《欸乃》只是因為聽到過，然後印象很深刻
