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天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺，揹負蒼山，面臨洱水，極佔形勝。寺有三塔，建於唐初，大者高二百餘尺，十六級，塔頂有鐵鑄記雲：“大唐貞觀尉遲敬德造。”相傳天龍寺有五寶，三塔為五寶之首。
段氏歷代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家後，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗，即是中原如五臺、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，只是僻處南疆，其名不顯而已。
王烈按照打聽來的訊息，一大早就出了大理城來找尋天龍寺。
“點蒼山，不知道有沒有點蒼劍派，好像天龍八部裡面沒有什麼厲害角色在點蒼山。先去天龍寺見識見識再說。”王烈暗道。
王烈一路不停來到了天龍寺，外表看起來和普通寺廟沒什麼區別，香火不是很旺盛，只有三五個香客進進出出，一個年輕的小和尚正在寺門口掃地。
“這位大師你好，請問這裡是不是天龍寺？”王烈走過去問道。
小和尚停下掃地的動作，雙手合十，道：“小僧只是個剛入道的小和尚，不敢當施主大師稱謂，本寺喚作崇聖寺，也確實有些施主稱天龍寺。”
“是這裡就好。”王烈笑道，“不知大師法號？”
小和尚見王烈還是以大師稱呼，也沒再糾正他，心裡也有點高興，回答道：“小僧法號枯榮，世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘淨與無淨’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。師父給我取了這個法號，是希望我能參透枯榮禪，立地成佛。”小和尚喋喋不休地解釋道。
王烈心中蹦出大大的兩個字，“我擦！”
“你就是枯榮大師？”
“我不是什麼大師。”小和尚不好意思地撓撓頭。
“枯榮大師才這麼大，看來我還真是穿越的太早了，這下麻煩了，算起來至少還得五六十年才是我熟悉的天龍世界，這時候恐怕連慕容復他爹都還沒有出生呢。”王烈心裡暗道。
“枯榮大師，聽說貴寺好多大師都武功高深，精通一陽指，不知我能否一開眼界呢。”王烈向枯榮道。
“本寺確實有不少師叔伯武功精深，一陽指也是有的，只是出家人習武是為了強身健體，不是為了人前顯弄。”枯榮雙手合十道。
“這樣啊，那大師你會一陽指嗎？”王烈也不進寺，就纏著小和尚問道。好不容易見到個知道名姓的，怎麼也得攀上點關係不是。
“小僧的一陽指不過剛剛入門，才剛剛練到七品而已。”枯榮有點不好意思，又隱約有點得意。
據王烈瞭解，一陽指分為九品，段譽到天龍寺求救的時候，那幾個老和尚也不過練到四品，枯榮年紀輕輕就練到了七品，資質果然是不錯的。
“原來大師真的是段氏族人，想不到大師年紀輕輕就這麼厲害了，應該是年輕一代第一人了吧。”王烈恭維道。
“哪裡哪裡，小僧只是在練武上稍有天分。”枯榮不好意思地撓撓頭。
“大師謙虛了，假以時日，恐怕大師連六脈神劍都能練成呢。”王烈隨口忽悠道。
“六脈神劍？那是什麼絕學？小僧從未聽聞。”枯榮疑惑道。
“是了，枯榮現在還只是個小和尚，六脈神劍當初連段正淳都不知道，他現在應該還沒聽說過。”王烈心道。
“那也是一門指法，也是劍法，學成了堪稱天下無敵。”王烈吹牛不嫌大，隨口胡扯。
“世間竟有如此指法，我段氏一族的一陽指已經是天下指法之最，就連少林的拈花指、無相劫指也多有不如，難道那個什麼六脈神劍比一陽指還要厲害？”枯榮畢竟還是個小和尚，還沒有後來那麼多的見識。
“這你就不懂了。”王烈拉著枯榮寺門的一邊，避開偶爾路過的香客和知客僧，繼續說道：“我跟你講，六脈神劍，並非真劍，乃是以指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所
