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，二話不說，只有一個走字。可這兩特務青年不同，他們是“三民主義力行社”所召募的“革命青年同志會”行動分子，完全沒見識過草莽人草莽事，更不明白“識時務者為俊傑”的道理，一旦落河成了湯雞，益發惱羞成怒——不知道是老天爺有心捉弄抑或成全——偏偏在他倆入水之處的河水比平常淺了幾尺，自然是叫那八十四顆沉底的佛頭給墊高了所致，於是一掙身、便坐了起來，再一撐腿、又站直了，連忙一陣怒喝暴吼，再衝上岸邊林下，阻住三人去路。另一個手裡還握著匕首的那人先使了幾個虛招，胡亂揮扎幾下，再猛裡耍個刀花兒、掉轉匕尖，直朝光頭孩兒的囟門紮了。好個孩兒不逃、不避、不抵、不拒，反倒一踮腳尖一打挺，把個光溜溜、圓滾滾的腦殼兒硬往匕尖上迎。但聽“叮”的一聲脆響，那強徒不覺駭然失聲、大叫起來——一柄精鋼鑄造的匕首居然讓那孩兒的光頭頂成了麻花兒果子。
如此還有誰敢再戀戰？二強徒當下撒腿朝回疾奔，來到嫚兒的家門口，卻不知還有條小路可以上坡，只好運足勁氣、夾緊筋肌，有如狗熊上樹一般攀爬著那“高人碼頭”的“鏡面”。未料光頭孩兒玩出了興致，哪裡肯就此罷休？別看他年紀幼小、體格瘦弱，可登爬這斜坡卻如履平夷、後發先至，三兩個摶撲跳躍便站上了坡頂，待那二人先後爬到，只將手指頭去他倆額前輕輕一捻，二人便連翻帶滾地落了底，不得不狂呼大喊：“居先生救我！邢先生救我！”
居翼、邢福雙和嫚兒的爹搶出門首，卻見面前數丈之遙開外蹲著個光頭孩兒，正在那廂嘻笑作耍，不時朝坡下笑道：“上來啊！你們上來啊！”
居翼自是個沉穩世故的練家子，聽這孩兒言語之間音聲嘹亮，內蘊真氣更是飽滿渾成，不覺十分駭異，轉念忖道：江湖棍痞最忌撞上僧、丐、婦、孺，蓋因這四般人物不能通曉武術則罷，一旦通曉了，必有獨傳秘技。想這孩童如此幼小，卻將我兩個精幹人丁擺佈得這樣難堪，我倒要留神應付了。一面想著、一面露出兩排銀牙，向那孩兒吟吟笑著，道：“小孩兒！你同他倆作什麼耍子呀！”
誰知坡下摔砸得鼻青臉腫的兩人慌急無度，竟齊聲喊道：“居先生、居先生！這孩子身上有鬼！您千萬不要大意了。”
光頭孩兒扭頭瞧瞧居翼，又低臉睨睨那二人，隨即一擰眉、一瞪眼，道：“我明白了！你們卻都是同一夥兒的拍花賊！那好，小爺爺一發收拾便了——”話似尚未說完，身軀未動，右手忽地向居翼探過來——想他二人之間果爾有數丈之遙，這孩兒的手臂不過二尺有餘、三尺不足，焉能探得？可看在居翼眼中自有一番不同：但見上下左右徑足八尺之內滿天俱是掌花拳影，數之不盡、應之不暇，進無可抗、退無可藏，登時頭、臉、頸、胸和肚腹之間已捱了二三十下——所幸那孩兒力氣不大，不致傷及居翼的性命。可居翼卻不比受了重傷好過。他心念電轉，只道這孩兒的手法向所未見，甚是奇古，倒有幾分像是傳聞中俱舍宗佛傳武道里一部“阿毗達摩人空法有功”裡的“金頂佛光”。
前文說過，“金頂佛光”為俱舍宗“人空法有功”的十八分之一，與三論宗裡的“文殊無過瑜伽”中那“四至四自在”無獨有偶地成一個“對法”。居翼吃這孩兒在霎時間打了幾十巴掌，皮肉雖疼，不及心頭驚懼，暗想，邢福雙自言佛頭沉在泰安府，會不會叫這小兒發現，給練就了一身功法？不然！看這小兒約莫只有五六歲模樣，豈能自習自練，修成武學正果——莫不另有高人指教，授之助之，則我今日來此，豈不要任人宰割，然則還奢望什麼坐擁“武藏十要”、雄霸武林呢？想到這裡，不免斜斜飄身向外，打了個鷂子翻，越過掌花串影的披覆，落向那鏡面斜坡的上沿，拉開架子，使出先前得自邢福雙傳授的“四至四自在”裡的第三式“若風之輕盈飄搖”。這一式其實是一門輕功，並無足以殺傷敵手之力，是以施展開來便直似一隻在空中旋舞翻飛的風箏那般——此功的奧妙也盡在於此——一旦對陣的另一方搶攻進襲，無論是兵仗也罷、拳腳也罷，只消勁氣逼近，這空中的風箏便應勢而退，彷彿冥冥中自有一馭控上下的線索，總能令行動之人避一鋒銳而免受殘。
且說那光頭孩兒之所以出手，原先自然是由於惻隱不忍，要抵擋那兩個拍花強徒。可孩兒畢竟是孩兒，這麼打殺起來，卻成了遊戲，哪裡知道什麼兇險？他見居翼飛前飄後，似蜂若蛾，簡直和自己所修習的“金頂佛光”之中的某些功法“如對面見”；心下登時湧起無限興致，於是也唱個喏，將渾身孔穴盡皆閉了，內蓄八萬四千真氣，收起三千六百拳掌；也騰躍空中，與那居翼
